Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1874, Page 45

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bekenne ſich rückhaltslos zur Augsburgiſchen Confeſſion, ſo werde er zum
Colloquium zugelaſſen; nach Weiterem zu fragen, ſteht uns nicht zu. Natür⸗
lich dürfen wir nicht vergeſſen, daß es ſich hier zunächſt nur um eine formelle
Anerkennung handle.

Was den 2ten Punkt betrifft, ſo wurde die Frage erhoben: welche ver⸗
ſchiedene Bedeutung hat das Wort „rückhaltslos“ im 1ten und 2ten Punkt
der Vorlage? Darauf wurde erwidert: im 1ten Punkt reden wir nur von
einzelnen Perſonen, die können perſönlich ſich wohl rückhaltslos zur Augs⸗
burgiſchen Confeſſion bekennen, obſchon ihre Synoden das nicht thun. Wir
wollen mit einzelnen Männern, die es redlich meinen, aber vielleicht trotzdem
noch in mancherlei Irrthümern ſtecken, uns verſtändigen.

Gegen den 3ten Punkt wurde von einigen wenigen Gliedern der
Synodalconferenz Einſprache erhoben, weil ſie meinten, die Synodal⸗
conferenz würde ſich durch Annahme dieſes Punktes nur compromittiren.
Es wurde daher für den 3ten Punkt folgendes Subſtitut vorgeſchlagen:
„Die Synodalconferenz ernennt eine Committee von drei Perſonen, um mit
den von anderen kirchlichen Körperſchaften dazu etwa ernannten oder zu
ernennenden Committeen über die nöthigen Vorbereitungen zu der vor⸗
geſchlagenen Conferenz zu verhandeln.“

Zu Gunſten dieſes Subſtituts wurde geſagt, es ſei nicht einzuſehen,
warum man an einer ſolchen einfachen Geſchäftscommittee nicht theilnehmen
ſollte. Etwa, weil eine kirchliche Anerkennung daraus gedeutet werden könnte?
Da könnte ja mit viel mehr Recht die Annahme der Einladung ſelbſt als eine
kirchliche Anerkennung gedeutet werden! Dagegen wurde wiederholt, durch
Ernennung einer mit arrangirenden Committee würden wir z. B. die bereits
gerügte falſche Stellung, welche das Council der Generalſynode gegenüber
bereits in dieſer Sache eingenommen hat, auch zu der unſrigen machen, auch,
wenn infolge deſſen Aergerniſſe, mehr Zwieſpalt, als Frieden, und dergleichen
entſtehen ſollte, eine ſchwere Mitſchuld auf uns laden. Zur richtigen Wür⸗
digung des 3ten Punktes muß übrigens der 4te Punkt mit hinzugenommen
werden. Zeit und Ort zu beſtimmen, kann man, ohne unbillig zu ſein, den
Anderen überlaſſen. Das erfordert ja keinen beſonderen Aufwand an Zeit
oder Geld. Dazu wäre es alſo, auch von allem Uebrigen abgeſehen, gar nicht
nöthig, eine gemiſchte Committee zu ernennen. Um aber mehr feſtzuſetzen,
dazu auch nur einer von uns ſelbſt erwählten Committee Vollmacht zu geben,
dürfte ſchwerlich rathſam ſein. Oder dürfen die Theilnehmer ſich ſchon vor⸗
her die Hände binden laſſen? So wurde denn das Subſtitut zu Punkt 3.
abgelehnt und alle vier Punkte in der obigen Faſſung unverändert mit
Stimmenmehrheit angenommen.

Schließlich wurde noch beſchloſſen, daß das in Bezug auf dieſen Gegen⸗
ſtand Angenommene, officiell durch den Präſidenten und den Secretär der
Synodalconferenz beglaubigt, dem betreffenden Secretär des General Council
zugeſchickt werde.

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confesses the Augsburg Confession without reservation, he is admitted to the colloquium; to ask for anything further is not our business. Of course we must not forget that here it is a matter, first of all, only of a formal acknowledgment.

As to the second point, the question was raised: what different meaning does the word "without reservation" have in the first and the second point of the proposal? To this it was answered: in the first point we speak only of individual persons; these can personally confess the Augsburg Confession without reservation, although their synods do not do so. We wish to come to an understanding with individual men who mean it honestly, but perhaps nevertheless are still stuck in many kinds of errors.

Against the third point objection was raised by a few members of the Synodical Conference [*Synodalconferenz*], because they thought that the Synodical Conference would only compromise itself by adopting this point. For the third point the following substitute was therefore proposed: "The Synodical Conference appoints a committee of three persons to negotiate, with the committees which may have been or are to be appointed for this by other church bodies, about the necessary preparations for the proposed conference."

In favor of this substitute it was said that it is not to be seen why one should not take part in such a simple business committee. Perhaps because a churchly recognition might be inferred from it? With much more right the acceptance of the invitation itself could then be interpreted as a churchly recognition! Against this it was repeated that by appointing a co-arranging committee we should, for example, make the already censured false position which the Council has taken toward the General Synod in this matter our own, and, if as a consequence offenses, more discord than peace, and the like should arise, load a grave complicity upon ourselves. For a right appreciation of the third point, moreover, the fourth point must be taken with it. Time and place may be left to the others without being unfair. That requires no special expenditure of time or money. For that, therefore, quite apart from everything else, it is not at all necessary to appoint a mixed committee. But to give to a committee elected by ourselves authority to settle more than that would hardly be advisable. Or may the participants let their hands be tied beforehand? So the substitute for point 3 was rejected, and all four points were adopted unchanged in the above wording by a majority of votes.

Finally it was further resolved that what had been adopted on this subject, officially certified by the president and the secretary of the Synodical Conference, be sent to the corresponding secretary of the General Council.