Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1874, Page 6

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Theſis 2.

Das einzige äußerliche Gemeinſchaftsband zwiſchen den einzelnen luthe⸗
riſchen Gemeinden in mancherlei Völkern und Sprachen iſt die ungeänderte
Augsburgiſche Confeſſion.

Anmerkung: Nicht ſchlechthin erforderlich für lutheriſche Kirchen⸗
gemeinſchaft iſt die Annahme der andern lutheriſchen Bekenntnißſchriften,
ſofern nicht geleugnet wird, daß dieſe im rechtgläubigen Zuſammenhange mit
der ungeänderten Augsburgiſchen Confeſſion ſtehen.

Theſis 3.

Weil die ungeänderte Augsburgiſche Confeſſion (die in ihrer Entſtehung
eben ſo hiſtoriſch⸗particular, als in ihrem Lehrgehalt ökumeniſch iſt) in allen
ihren Artikeln des Glaubens die reine und ungefälſchte Erklärung und Dar⸗
legung des göttlichen Wortes, nach Lehre und Wehre, iſt, ſo ſind die Ge⸗
wiſſen aller Lutheraner, es ſeien Einzelne oder Gemeinden oder kirchliche
Körperſchaften, an ſie gebunden.

Theſis 4.

Demgemäß iſt es keine rechtgläubige lutheriſche Gemeinde oder lutheriſche
kirchliche Körperſchaft, die nicht die lehrenden und wehrenden Worte dieſes
Bekenntniſſes annimmt, wie ſie lauten.

Theſis 5.
Auch wer die Verbindlichkeit der aus den Worten dieſer Confeſſion
folgerichtig ſich ergebenden Schlüſſe leugnet, iſt kein wahres Glied der
lutheriſchen Kirche, wenn er gleich widerrechtlich den lutheriſchen Namen
feſthält.

Im vorigen Jahre war mit der Beſprechung dieſer Theſis ſchon der An⸗
fang gemacht worden; da aber dieſe Beſprechung nicht zum Abſchluß ge⸗
kommen war, ſo ſollte das über dieſelbe Verzeichnete in dieſem Jahre berück⸗
ſichtigt werden. (Vergleiche die gedruckten Verhandlungen vom Jahre 1873
pag. 20.) Es folgen daher hier zunächſt die im vorigen Jahre angeführten

Zeugniſſe:

J. Dan. Arcularius bemerkt Folgendes: „Dannhauer ſchreibt: ‚Wir ſchließen
auch keineswegs alle die rechtmäßigen rechtfließenden Conſequenzen und Folgen aus, ſo
aus unſerer Confeſſion gezogen werden können, und halten dieſelben ſowohl für
unſere Confeſſion, als wenn ſie klar und deutlich mit ſo viel Buchſtaben darin ge⸗
ſchrieben wären; und das um ſo viel deſto mehr, weil der heiligen Schrift ſolche Folgen
und Conſequenzen ſo gar nicht zuwider, daß auch der HErr Chriſtus und ſeine Apoſtel
dieſelben ſelbſt mit dem Namen der Schrift geweihet und geadelt hat Matth. 22,
29—32.‘ (Reformirtes Salve S. 231.) Sind die Worte der Confeſſion wahr in ihrem
rechten, eigentlichen, tiefgegründeten Verſtand, und ich nehme die Wahrheit ſolcher Worte
von Herzen an, ſo habe ich mich vor keiner Conſequenz zu fürchten und wenn deren zwan⸗
zig, dreißig hintereinander gemacht würden, wenn ſie nur recht kräftig und bündig ſchlie⸗
ßen; denn die Regel bleibt immer feſt: Ex veris nonnisi verum, aus der Wahrheit

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Thesis 2.

The only outward bond of fellowship between the individual Lutheran congregations among many peoples and languages is the Unaltered Augsburg Confession.

Remark: Not strictly required for Lutheran church fellowship is the acceptance of the other Lutheran confessional writings, provided it is not denied that these stand in orthodox connection with the Unaltered Augsburg Confession.

Thesis 3.

Because the Unaltered Augsburg Confession (which in its origin is as historically particular as it is ecumenical in its doctrinal content) is, in all its articles of faith, the pure and unfalsified explanation and exposition of the divine Word, in both doctrine and defense [Lehre und Wehre], the consciences of all Lutherans, whether individuals or congregations or church bodies, are bound to it.

Thesis 4.

Accordingly there is no orthodox Lutheran congregation or Lutheran church body that does not accept the teaching and defending words of this Confession as they read.

Thesis 5.
Whoever denies the binding force of the conclusions that follow logically from the words of this Confession is no true member of the Lutheran Church, even if he wrongfully retains the Lutheran name.

Last year the discussion of this Thesis had already been begun; but since that discussion had not been brought to a conclusion, what had been recorded on it was to be taken into account this year. (Compare the printed Proceedings of the year 1873, p. 20.) There therefore follow here first the testimonies cited last year:

Testimonies:

J. Dan. Arcularius remarks as follows: "Dannhauer writes: 'We by no means exclude all the lawful, rightly flowing consequences and conclusions that can be drawn from our Confession, and we hold them just as much for our Confession as if they were written out in so many letters, clear and plain; and this all the more, because such conclusions and consequences are not so contrary to Holy Scripture, since Christ the Lord and His apostles themselves have hallowed and ennobled them with the name of Scripture, Matt. 22:29–32.' (Reformirtes Salve [The Reformed Salve], p. 231.) If the words of the Confession are true in their right, proper, well-grounded sense, and I accept the truth of such words from the heart, then I have no consequence to fear, even if twenty or thirty were drawn one after another, provided they follow forcefully and cogently; for the rule always stands firm: Ex veris nonnisi verum, from the truth