Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1874, Page 14

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ihre beſondere Gemeinde haben, unter welche allein ſie der Heilige Geiſt, die⸗
ſelbe zu weiden, geſetzt hat (Act. 20, 28.), über deren Seelen ſie daher auch
wachen und für die ſie einſt Rechenſchaft geben ſollen (Ebr. 13, 17.).

Theſis 4.

Wer oder wie viele zu dem Sprengel eines jeden Predigers d. i. zu ſeiner
Parochie gehören ſollen, iſt nicht in Gottes Wort beſtimmt, iſt daher an ſich
nicht juris divini, ſondern humani und ſomit Sache der chriſtlichen Frei⸗
heit und des Uebereinkommens (Gal. 2, 9.).

Schon im vorigen Jahre war mit der Beſprechung der 5ten Theſis der
Anfang gemacht worden. Das hierüber Aufgezeichnete ſollte aber erſt in
dieſem Jahre berückſichtigt werden. Es folgt daher dieſes hier zunächſt
ſammt dem urſprünglichen Wortlaut der

Theſis 5.

Nach apoſtoliſchem Vorgang, die Aelteſten oder Pfarrer κατὰ πόλιν
d. i. ſtädteweiſe, von Stadt zu Stadt, von Ort zu Ort einzuſetzen (Tit.
1, 5.), ſollten die Parochieen oder Pfarreien nicht durch eine willkürliche
Anzahl von Köpfen und wechſelnden Perſonen beſtimmt, ſondern geo⸗
graphiſch begrenzt ſein und ihr eignes Territorium haben, denn

1) in der Kirche ſoll alles ordentlich und ehrlich zugehen (1 Cor.
14, 40.); ohne territoriale Abgrenzung aber, wenn die Glieder ver⸗
ſchiedener Gemeinden durcheinander wohnen, die einen ſich dahin,
die andern ſich dorthin halten, kann nichts anderes, als Unordnung,
Confuſion, Verwirrung entſtehen;

2) der Prediger ſoll wiſſen, welche die Seelen ſind, die ihm befohlen und
nicht befohlen ſind (1 Petri 5, 2.), über die er inſonderheit zu
wachen und für die er inſonderheit Rechenſchaft zu geben habe (Ebr.
13, 17.), nicht in ein fremdes Amt greifen oder ein ἀλλοτριοεπίσκοπος
ſein (1 Petri 3, 15.) und nicht auf einen fremden Grund bauen
(Röm. 15, 18—20.), und alſo ſchneiden und ernten wollen, wo
Andere gepflanzt und geſäet haben; was alles ohne die Eintheilung
der Gemeinden in παροικήσεις nicht möglich iſt;

3) die Chriſten ſollen ſich nicht an Prediger wegen deren Gaben hängen
und um derſelben willen ſich abſondern; ſind aber die Gemeinden
nicht geographiſch determinirt, ſo iſt damit eine Einrichtung getroffen,
daß man ſich die Prediger ausſucht und ſich zu denen hält, an denen
man gerade Geſchmack findet; anſtatt auf das Wort zu ſehen, ſieht

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have their particular congregation, over which alone the Holy Spirit has placed them to tend it (Acts 20:28), over whose souls they are therefore also to watch, and for which they are one day to give account (Heb. 13:17).

Thesis 4.

Who or how many are to belong to the district [Sprengel] of each preacher, that is, to his parish, is not determined in God's Word, is therefore in itself not juris divini [of divine right] but humani [of human right], and thus a matter of Christian liberty and of agreement (Gal. 2:9).

Already last year a beginning had been made with the discussion of the 5th Thesis. What was recorded about it, however, was to be taken into account only this year. It therefore follows here first, together with the original wording of the

Thesis 5.

Following the apostolic precedent of appointing the elders or pastors κατὰ πόλιν, that is, city by city, from town to town, from place to place (Titus 1:5), the parishes [Parochieen] or pastorates should not be determined by an arbitrary number of heads and changing persons, but should be geographically bounded and have their own territory, for

1) in the Church all things are to be done decently and in order (1 Cor. 14:40); but without territorial delimitation, when the members of different congregations live intermingled, some holding to this side, others to that, nothing else can arise than disorder, confusion, perplexity;

2) the preacher should know which are the souls committed to him and not committed to him (1 Pet. 5:2), over which he has especially to watch and for which he has especially to give account (Heb. 13:17), not to meddle in another's office or be an ἀλλοτριοεπίσκοπος [a busybody in other men's matters] (1 Pet. 3:15 [sic]) and not to build on another's foundation (Rom. 15:18–20), and thus to reap and harvest where others have planted and sown; all of which is not possible without the division of congregations into παροικήσεις [parishes];

3) Christians should not attach themselves to preachers because of their gifts and separate themselves on that account; but if the congregations are not geographically determined, an arrangement is thereby made that one picks out the preachers and holds to those one happens to like; instead of looking to the Word, one looks