Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1888, Page 22

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22 Verhandlungen der zwölften Verſammlung

Die von Gott gewollte Geſtalt der Kirche iſt die Uebereinſtimmung in allen
Artikeln der chriſtlichen Lehre, die Rechtgläubigkeit derſelben. Die Men⸗
ſchen ſollten alle Lutheraner ſein, ſo gewiß Gott will, daß ſie ſein ganzes
Wort annehmen, und ſo gewiß die lutheriſche Kirche das ganze Wort an⸗
nimmt. Gott will z. B. nicht, daß, während wir auf Grund des Wortes
Gottes ſagen: „Gott allein wirkt die Bekehrung“, daneben die Ohioer
ſagen: in gewiſſer Hinſicht ſei Bekehrung und Seligkeit auch vom Men⸗
ſchen und nicht allein von Gott abhängig. Gott will nicht, daß, während
wir nach der Schrift vom heiligen Abendmahl ſagen: „es iſt Chriſti wahrer
Leib und Blut“, daneben die Reformirten behaupten: es iſt nicht Chriſti
Leib und Blut, ſondern Chriſti Leib und Blut werde durch Brod und Wein
nur bedeutet.

Gott gebietet denn auch noch ausdrücklich die Einigkeit in der von
ihm dem Glauben vorgegebenen Lehre. 1 Cor. 1, 10.: „Ich ermahne euch
aber, lieben Brüder, durch den Namen unſers HErrn JEſu Chriſti, daß
ihr allzumal einerlei Rede führet (ἵνα τὸ αὐτὸ λέγητε πάντες),
und laſſet nicht Spaltungen unter euch ſein, ſondern haltet feſt an einander
in einem Sinne und in einerlei Meinung (ἐν τῷ αὐτῷ νοΐ καὶ ἐν τῇ
αὐτῇ γνώμῃ).“ Hier iſt ſo klar wie möglich geſagt, daß nach Gottes Willen
alle Chriſten im Glauben völlig einig ſein ſollen. Von den Chriſten ſoll
nicht der eine dieſe, ein anderer jene Anſicht haben und vortragen, ſondern
alle ſollen dieſelbe Rede führen in demſelben Sinn und derſelben Meinung.
Bei den Chriſten, die ja über die ganze Welt zerſtreut ſind, kann und muß
ſich viel Verſchiedenheit finden. Sie ſind verſchieden in Sprachen und
Sitten. Sie mögen auch ihre Gottesdienſte äußerlich ganz verſchieden
geſtalten. Aber in Einem ſoll keine Verſchiedenheit ſein, ſondern
vollkommene Gleichheit herrſchen: alle Chriſten in der ganzen Welt
ſollen einig ſein in der Lehre.

Eph. 4, 3—6.: „Seid fleißig zu halten die Einigkeit im Geiſt (τὴν
ἑνότητα τοῦ πνεύματος) durch das Band des Friedens. Ein Leib und ein
Geiſt, wie ihr auch berufen ſeid auf einerlei Hoffnung eures Berufes,
ein HErr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater unſer aller,
der da iſt über euch alle und durch euch alle und in euch allen.“ Der
Apoſtel ermahnt hier, die vom Heiligen Geiſt gewirkte Einigkeit zu bewah⸗
ren. Er begründet ſeine Ermahnung damit, daß er auf die hauptſächlichſten
Stücke, welche die Einigkeit ausmachen, hinweiſt. Die Chriſten bilden
durch Wirkung des Heiligen Geiſtes Einen geiſtlichen Leib, haben, wie Eine
Hoffnung des ewigen Lebens, ſo auch nur Einen HErrn, Einen Glauben,
Eine Taufe. Die gottgewollte geiſtliche Gemeinſchaft iſt alſo nur dann
unter den Chriſten vorhanden, wenn alle denſelben einen Glauben, dasſelbe
Wort und Sacrament haben.

Eph. 4, 13. 14.: „Bis daß wir alle hinankommen zu einerlei Glau⸗
ben und Erkenntniß des Sohnes Gottes (εἰς τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως καὶ

22 Proceedings of the twelfth convention

The form of the church that God wills is agreement in all articles of Christian doctrine, its orthodoxy. All men ought to be Lutherans, as certainly as God wills that they accept his whole Word and as certainly as the Lutheran church accepts the whole Word. God does not will, e.g., that, while we say on the ground of God's Word: "God alone works conversion," the Ohioans at the same time say that in a certain respect conversion and salvation depend also on man and not on God alone. God does not will that, while we say according to Scripture of the Holy Supper: "It is Christ's true body and blood," the Reformed at the same time assert: it is not Christ's body and blood, but Christ's body and blood is merely signified by bread and wine.

God also expressly commands unity in the doctrine given by him for faith. 1 Cor. 1:10: "Now I beseech you, brethren, by the name of our Lord JESUS Christ, that ye all speak the same thing (ἵνα τὸ αὐτὸ λέγητε πάντες), and that there be no divisions among you, but that ye be perfectly joined together in the same mind and in the same judgment (ἐν τῷ αὐτῷ νοΐ καὶ ἐν τῇ αὐτῇ γνώμῃ)." Here it is said as clearly as possible that according to God's will all Christians are to be fully one in faith. Among Christians it is not to be that one holds and puts forward this view, another that, but all are to speak the same in the same mind and the same judgment. Among Christians, who are after all scattered over the whole world, much diversity can and must be found. They differ in languages and customs. They may also shape their services quite differently in outward form. But in One thing there is to be no diversity, but perfect equality is to prevail: all Christians in the whole world are to be one in doctrine.

Eph. 4:3–6: "Endeavouring to keep the unity of the Spirit (τὴν ἑνότητα τοῦ πνεύματος) in the bond of peace. There is one body, and one Spirit, even as ye are called in one hope of your calling, one Lord, one faith, one baptism, one God and Father of all, who is above all, and through all, and in you all." The Apostle here exhorts to preserve the unity worked by the Holy Spirit. He grounds his exhortation by pointing to the chief matters that make up the unity. Christians form, through the working of the Holy Spirit, One spiritual body, have, as One hope of eternal life, so also only One Lord, One faith, One baptism. The spiritual communion that God wills thus exists among Christians only when all have the same one faith, the same Word and Sacrament.

Eph. 4:13–14: "Till we all come in the unity of the faith, and of the knowledge of the Son of God (εἰς τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως καὶ