Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1898, Page 39

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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1898. 39

Geſchäftsverhandlungen.

I. Negermiſſion.

Die Commiſſion für Negermiſſion legte der Synodalconferenz folgen⸗
den Bericht über ihre Thätigkeit in den letzten zwei Jahren vor:

Elfter Bericht der Commiſſion für die Negermiſſion der „evangeliſch⸗
lutheriſchen Synodalconferenz von Nord⸗America“.
(Für den Zeitraum von Auguſt 1896 bis Juli 1898.)

Es ſei uns geſtattet, den Bericht über das Werk unſerer Negermiſſion
in den letzten beiden Jahren, den wir der Ehrw. Synodalconferenz bei dieſer
Verſammlung vorzulegen haben, an die Worte unſers Heilandes anzu⸗
knüpfen, da er Matth. 13 ſagt: „Das Himmelreich iſt einem Sauer⸗
teig gleich, den ein Weib nahm, und vermengete ihn unter
drei Scheffel Mehls, bis daß es gar durchſäuert ward.“

Unter dem Himmelreich in dieſen Worten verſteht der Heiland ſeine
Gläubigen, alſo die heilige chriſtliche Kirche oder die Gemeinde der
Gottesmenſchen, welche, durch den Glauben an JEſum wiedergeboren,
unter allen Menſchen auf Erden allein geſchickt und willig ſind, gute Werke
zu thun, ſonderlich ſolche, dadurch Menſchen zu Chriſto und ihrem Heile
geführt werden.

Unſere Gleichnißworte ſtehen in der Reihe von ſieben Gleichniſſen, in
welchen der Heiland uns die Geſtalt ſeines Reichs auf Erden von ſeiner
Gründung bis zu ſeiner Vollendung am jüngſten Tage vor Augen malt,
fünf derſelben beſchreiben die Pflanzung ſeiner Kirche, ihre wunderbare
Ausbreitung, ihre äußerlich geringe, der Welt ärgerliche Erſcheinung und
ihre verborgene, innere Kraft und Herrlichkeit. Das ſind die Gleichniſſe
vom Samen auf viererlei Acker, vom Weizen und Unkraut, von einem Netz
mit guten und faulen Fiſchen, vom Senfkorn und vom Sauerteig. Mit
den beiden letzten Gleichniſſen vom Schatz im Acker und der Perle des
Kaufmanns weiſt er auf die wunderbare Herrlichkeit und Glückſeligkeit der⸗
jenigen Menſchen hin, welche Glieder ſeines Himmelreiches ſind. Durch
alle ſieben Gleichniſſe aber geht ein charakteriſtiſcher Zug: nämlich die
äußere Geſtalt des Himmelreichs iſt vor den Augen der Vernunft und Welt
unſcheinbar, gering, ja, verächtlich. Seine Herrlichkeit iſt unſichtbar und
verborgen, nur dem erleuchteten Auge des Glaubens offenbar. Denn ſo
lange die Kirche Chriſti im Reiche des Fürſten dieſer Welt ihre Herberge
hat, trägt ſie auch die Geſtalt ihres Meiſters im Stande der Erniedrigung.
Wie da die Welt und Vernunft höhniſch von ihm urtheilte: „Da iſt keine
Geſtalt, die uns gefallen könnte“, — der gläubige Johannes dagegen in
göttlicher Erleuchtung freudig ausrief: „Wir ſahen ſeine Herrlichkeit, eine

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1898. 39

Business Proceedings.

I. Negro Mission. [*Negermiſſion*]

The Commission for the Negro Mission presented the following report on its activity in the past two years to the Synodical Conference [*Synodalconferenz*]:

Eleventh Report of the Commission for the Negro Mission of the "Evangelical Lutheran Synodical Conference of North America."
(For the period from August 1896 to July 1898.)

May we be permitted to attach the report on the work of our Negro Mission in the last two years, which we have to lay before the Reverend Synodical Conference at this convention, to the words of our Savior where he says in Matt. 13: "The kingdom of heaven is like unto leaven, which a woman took, and hid in three measures of meal, till the whole was leavened."

By the kingdom of heaven in these words the Savior means his believers, that is, the holy Christian church, or the congregation of the men of God, who, born again through faith in Jesus, are alone among all people on earth fit and willing to do good works, especially such as bring people to Christ and to their salvation.

Our words of parable stand in the series of seven parables in which the Savior paints before our eyes the form of his kingdom on earth from its founding to its completion on the last day; five of them describe the planting of his church, its wonderful spread, its outwardly small appearance, offensive to the world, and its hidden, inner power and glory. These are the parables of the seed on four kinds of soil, of the wheat and the tares, of a net with good and bad fish, of the mustard seed and of the leaven. With the last two parables, of the treasure in the field and the pearl of the merchant, he points to the wonderful glory and blessedness of those people who are members of his kingdom of heaven. Through all seven parables, however, runs a characteristic trait: namely, the outward form of the kingdom of heaven is, in the eyes of reason and the world, unremarkable, small, indeed contemptible. Its glory is invisible and hidden, plain only to the enlightened eye of faith. For as long as the church of Christ has its lodging in the realm of the prince of this world, it also bears the form of its Master in the state of humiliation. As the world and reason scornfully judged of him: "He hath no form nor comeliness that we should desire him" — the believing John, on the other hand, in divine enlightenment, joyfully cried out: "We beheld his glory, the