Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1898, Page 35

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72 Page 73 Page 74 Page 75 Page 76 Page 77 Page 78 Page 79 Page 80

der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1898. 35

und Verwerfliches ſei. Denn das Schauſpiel iſt nicht ein Ding, das für
ſich beſtände, ſondern iſt in allen Fällen etwas concret vor ſich Gehendes,
und man muß darauf ſehen, was denn da vor ſich geht, wenn ein Schauſpiel
aufgeführt wird. Wir wiſſen nun ungefähr, was heutzutage vorzugehen
pflegt, wenn Schauſpiele aufgeführt werden. Wir brauchen nur die Bilder
anzuſehen, die in Lebensgröße an den Bretterwänden in unſern großen
Städten prangen. Da darf man nicht ſagen: Das iſt eben übertrieben;
ſo ſchlimm iſt es nicht, wie es da ausſieht. Nein, es iſt viel ſchlimmer;
denn wo das Schauſpiel aufgeführt wird, kommen noch die berückende
Muſik, die Worte und Reden der Schauſpieler und Schauſpielerinnen, ihr
Mienenſpiel und ihre Geſten dazu, ſodaß die Aufführung eines ſo angekün⸗
digten Schauſpiels ein noch viel greulicheres Ding iſt, als ſeine Ankündi⸗
gung, und als es durch dieſe Ankündigung erſcheinen muß. Die Schau⸗
bühne unſerer Zeit iſt allermeiſt ein Greuel nicht nur vor Gott, ſondern
auch vor ehrbaren, anſtändigen Menſchen, bei denen das Gefühl noch nicht
in dem Maße abgeſtumpft iſt, daß ſie das ſittlich Anſtößige, welches bei
dieſen Schauſpielen die Hauptanziehung bildet, nicht mehr empfinden. Die
Erfahrung lehrt, daß das ſogenannte anſtändige Schauſpiel nicht die Regel
bildet. Man hat ja verſucht, ſogenannte klaſſiſche Schaubühnen einzurichten,
aber der Verſuch iſt regelmäßig mit einem Bankerott zu Ende gekommen.
Ein Geſchäft, das durch die regelmäßig hinzutretenden Umſtände in der
Regel verwerflich wird, weil es die Liebe zu Gott und zum Nächſten verletzt,
iſt auch das eines Schankwirthes, eines Saloonhalters, wie man es
hierzulande und in unſerer Zeit als Gewerbe zu treiben pflegt. Daß ein
Menſch dem andern, wenn er durſtig iſt, ein Glas Bier einſchenkt und ver⸗
abreicht, iſt eben ſo wenig unrecht und eben ſo wenig verwerflich, als ein
Glas Waſſer zu reichen, inſofern als es die Verabreichung eines Trankes an
einen Durſtigen iſt. Aber das Geſchäft eines Saloonwirthes iſt heutzutage
nicht in der Regel und ausſchließlich die Verabreichung von Getränken an
ſolche, die eines Trunkes bedürftig ſind, ſondern iſt in der Regel, wenn
nicht in allen Fällen, ſo doch unvermeidlich in manchen Fällen, die Ver⸗
abreichung eines Giftes an einen, der ſich daran den Tod ſäuft. Denn
wenn man einem Trunkenbolde das verabreicht, durch deſſen unmäßigen
Genuß er eben ein Trunkenbold iſt, reicht man ihm Gift dar. Man muß
nicht ſagen: Wein und Bier iſt überall Wein und Bier. Nein! Kaffee iſt
allerdings überall Kaffee; aber Kaffee in einer Taſſe iſt ein Getränk, und
Kaffee auf ein weißes Hemd gegoſſen iſt Schmutz. Deshalb iſt dieſe Unter⸗
ſcheidung gewiß vollſtändig berechtigt, daß wir Wein und Bier und andere
geiſtige Getränke, nach Gottes Ordnung gebraucht, als Gottes Gaben gelten
laſſen und ſie in andern Fällen als ein gefährliches, für Leib und Seele
verderbliches Gift denjenigen fernzuhalten ſuchen müſſen, die ſich daran
Schaden, Tod und Verdammniß trinken. Dieſe Unterſcheidung kann aber
in der Regel ein Saloonwirth in ſeinem Gewerbe nicht durchführen. Die

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1898. 35

and reprehensible. For the theater is not a thing that would subsist by itself, but is in every case something going on concretely, and one must look at what is going on there when a play is performed. We know by now roughly what is wont to go on nowadays when plays are performed. We need only look at the pictures, life-size, that blaze on the board fences in our large cities. One must not say here: That is simply exaggerated; it is not as bad as it looks there. No, it is much worse; for where the play is performed there come in addition the bewitching music, the words and speeches of the actors and actresses, their facial play and their gestures, so that the performance of a play so announced is a far more abominable thing than its announcement, and than it must appear through this announcement. The stage of our time is for the most part an abomination not only before God but also before respectable, decent people, in whom the feeling has not yet been dulled to the point that they no longer sense the morally offensive element which forms the main attraction in these plays. Experience teaches that the so-called decent play is not the rule. People have indeed tried to set up so-called classical theaters, but the attempt has regularly ended in bankruptcy. A business which, through the circumstances regularly attending it, becomes as a rule reprehensible because it violates love toward God and the neighbor is also that of a tavern keeper, a saloon keeper, as it is customarily carried on in this country and in our time as a trade. That one person pours and hands to another, when he is thirsty, a glass of beer is just as little wrong and just as little reprehensible as handing a glass of water, insofar as it is the giving of a drink to someone thirsty. But the business of a saloon keeper nowadays is not as a rule and exclusively the giving of drinks to those who are in need of a drink, but is as a rule, if not in all cases, then still unavoidably in many cases, the giving of a poison to someone who drinks himself to death on it. For when one gives to a drunkard that by whose immoderate enjoyment he is a drunkard, one hands him poison. One must not say: Wine and beer is everywhere wine and beer. No! Coffee is indeed everywhere coffee; but coffee in a cup is a drink, and coffee poured on a white shirt is dirt. For this reason this distinction is surely entirely justified, that we let wine and beer and other spirituous drinks, used according to God's order, count as God's gifts and must seek to keep them from those, in other cases, as a dangerous poison harmful to body and soul, who drink damage, death and damnation upon themselves from them. This distinction, however, a saloon keeper cannot as a rule carry through in his trade. The