Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1898, Page 28

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28 Verhandlungen der ſiebzehnten Verſammlung

Der lutheriſche Paſtor iſt lutheriſcher Paſtor und iſt überhaupt
Paſtor nur für lutheriſche Chriſten. Die ſind die Heerde, deren Hirte
er iſt. Für die andern iſt er allenfalls ein Prediger, der als Miſſionsbote
Gottes auch ſeine Stimme zu ſolchen dringen läßt, die erſt herzugebracht
werden ſollen zu der Heerde, welcher er als Hirte geſetzt iſt; aber Paſtor,
Hirte einer Heerde, iſt er nur für die lutheriſchen Chriſten ſeiner Gemeinde.
Das iſt ſo gewiß, daß ein Paſtor auch nicht einmal, wenn er als Gaſt in
einer fremden Gemeinde predigt, da als Paſtor dieſer Gemeinde auftritt,
ſondern als Stellvertreter des Paſtors dieſer Gemeinde; er iſt nicht Hirte
dieſer Heerde geworden, ſondern ein Stellvertreter ihres Hirten, hat des⸗
halb auch kein Recht, vermöge ſeines Predigtamtes in irgend eine andere
Gemeinde zu gehen und da anzufangen zu predigen und hernach zu erklären:
Ich bin nämlich Paſtor. Da kann man ihm ſagen: Gehe hin, wo du Paſtor
biſt, hier biſt du es nicht; weide die Heerde, die dir befohlen iſt, und greif
nicht in ein fremdes Amt. Und davon ſoll ein Paſtor auch nicht in der
Weiſe abweichen, daß er Leute, die ihn auf der Welt nichts angehen, die
vielleicht ſogar erklären: Wir gehören eigentlich zu einer Methodiſten⸗
gemeinde, ſeelſorgerlich bedient. Das iſt nicht ſeines Amtes; dazu hat er
nicht den Beruf. Das iſt aber auch ein Durchbrechen des Princips, auf
dem in dieſem Stücke die kirchliche Zuſammengehörigkeit beruht, daß wir
lutheriſche Prediger, rechtgläubig lutheriſche Prediger ſind, für unſere
lutheriſchen Chriſten Paſtoren ſind und die Werke unſers Amtes an
ihnen zu verrichten haben, während wir die Irrgläubigen denen überlaſſen,
zu denen ſie gehören, den irrgläubigen Predigern. Eines Paſtors Amts⸗
gebiet hört genau da auf, wo eines andern Paſtors Amtsgebiet anfängt.

Das gilt auch von der Leitung eines Leichenbegängniſſes. Nach
dem bürgerlichen Rechte, wenigſtens nach dem allgemeinen Rechte, hat der
Menſch aufgehört zu ſein, wenn er geſtorben iſt. Das ganze Teſtaments⸗
recht ruht nach Auffaſſung der Juriſten lediglich auf Statuten, nicht auf
dem allgemeinen Rechte. Wenn ein Menſch geſtorben iſt, hat er keine Rechte
mehr; dann hat er für das Geſetz aufgehört zu exiſtiren; dann gilt auch,
was er verfügt hat, nur inſofern, als er es verfügte, da er noch lebte. Für
uns dagegen hat der Menſch nicht aufgehört zu ſein, wenn ſein Leib ins
Grab gelegt wird, hat nicht aufgehört, der zu ſein, als welcher er geſtor⸗
ben iſt. Er hat nicht aufgehört, ein Kind Gottes zu ſein und als Kind Got⸗
tes zu leben, und ſein Staub ruht als Staub eines Gotteskindes auf Hoff⸗
nung, wenn er als Chriſt geſtorben iſt; oder aber er iſt, wie er gefahren iſt,
ein Knecht des Satans, der aus dem geiſtlichen Tod in den ewigen Tod ge⸗
ſunken iſt. So gehört er entweder zur chriſtlichen Kirche, und zwar als ein
Glied, das aus der rechtgläubigen, ſtreitenden in die triumphirende Kirche
verſetzt iſt, wenn er als rechtſchaffener lutheriſcher Chriſt geſtorben iſt, oder
er gehört nicht zur chriſtlichen Kirche, wenn er nicht als Chriſt geſtorben iſt.
Wir haben nicht das Recht, ihn anzuerkennen als zur lutheriſchen Kirche und

28 Proceedings of the seventeenth convention

The Lutheran pastor is a Lutheran pastor and is a pastor at all only for Lutheran Christians. These are the flock whose shepherd he is. For the others he is at most a preacher who, as God's missionary messenger, also lets his voice reach those who are first to be brought to the flock over which he is set as shepherd; but pastor, shepherd of a flock, he is only for the Lutheran Christians of his congregation. This is so certain that a pastor, even when he preaches as a guest in a strange congregation, does not appear there as pastor of that congregation but as the substitute of that congregation's pastor; he has not become shepherd of this flock but a substitute for its shepherd, and therefore also has no right, by virtue of his preaching office, to go into any other congregation and begin to preach there and afterward declare: I am, you see, a pastor. Then one can say to him: Go where you are pastor; here you are not; tend the flock that has been committed to you, and do not reach into a strange office. And a pastor should not deviate from this in such a way that he ministers pastorally to people who have no business with him in the world, who perhaps even declare: We actually belong to a Methodist congregation. That is not part of his office; he has no calling for it. That, moreover, is a breaking through of the principle on which, in this matter, church solidarity rests: that we are Lutheran preachers, orthodox Lutheran preachers, are pastors for our Lutheran Christians and have to perform the works of our office on them, while we leave the erring to those to whom they belong, the erring preachers. A pastor's field of office ends exactly where another pastor's field of office begins.

This applies also to the conduct of a funeral. According to civil law, at least according to common law, a person has ceased to be when he has died. The whole law of wills rests, in the view of jurists, only on statutes, not on common law. When a person has died he has no more rights; then he has ceased to exist as far as the law is concerned; then also what he decreed counts only insofar as he decreed it while he was still living. For us, on the contrary, the person has not ceased to be when his body is laid in the grave, has not ceased to be that which he was when he died. He has not ceased to be a child of God and to live as a child of God, and his dust rests as the dust of a child of God in hope, if he died as a Christian; or else he is, as he departed, a servant of Satan, who has sunk from spiritual death into eternal death. So he belongs either to the Christian church, and indeed as a member who has been transferred from the orthodox, militant church into the triumphant church, if he died as an upright Lutheran Christian, or he does not belong to the Christian church, if he did not die as a Christian. We have no right to recognize him as belonging to the Lutheran church and