Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1898, Page 37

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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1898. 37

Wir müſſen feſthalten, daß es nicht verwerflich iſt, Bier auszuſchenken und
an einen Kunden zu verabreichen, wo es die Verabreichung eines Labe⸗
trunkes ſein wird; ſondern das iſt ein rechter Gebrauch von Seiten deſſen,
der den Trank verabreicht, und deſſen, der ihn genießt, und vor Gott un⸗
verwerflich. Wir nüchternen Chriſten gebrauchen ein ſolches Geſchäft, ſo
weit es einen rechten Gebrauch hat, in dem Maße, in welchem der Aus⸗
ſchank ruhig beſtehen könnte, da nichts Verwerfliches daran wäre. Wir
billigen damit keineswegs irgendwelche Ausſchreitungen, die an dem Orte
ſtattfinden, ſondern thun das, was uns von Gott ſelber freigegeben iſt, daß
wir alle Gaben Gottes als Gottesgaben gebrauchen und ſie uns da holen,
wo wir ſie bekommen um rechtſchaffenes, gutes Geld. Freilich können die
Umſtände auch derart ſein, daß man ein Kind nicht in eine Wirthſchaft
ſchicken ſollte, daß man ſelber noch weniger hineingehen ſollte, wenn nämlich
ſchon das Hineingehen und Wiederherauskommen aus einem ſolchen Orte
den Menſchen anrüchig machte, wenn z. B. mit der Wirthſchaft feile Dirnen
in Verbindung ſtünden, die da ihr Gewerbe trieben. Da wird man alſo
zuſehen müſſen, ob man ein ſolches durch hinzutretende Umſtände verwerf⸗
liches Geſchäft mit gutem Gewiſſen mitgebrauchen kann, inſofern es auch
eine unanſtößig, ſittlich zu rechtfertigende Verwendung hat. Zum Bei⸗
ſpiel gerade auch in letzterem Falle, ſobald mit einem Ausſchank zugleich ein
Freudenhaus verbunden iſt, gehe man da nicht mehr hin, weil das Freuden⸗
haus nie und nimmer einen richtigen Zweck hat, niemals richtig nach Gottes
Ordnung gebraucht werden kann und überall, unter allen Umſtänden eine
Schand⸗ und Laſterhöhle iſt. So kann auch ein Wirthshaus, in dem nicht
dieſe Art von Greueln getrieben wird, doch in dem Maße anrüchig ſein,
daß ein Chriſt nicht mehr dahin geht, um auch damit ein Zeugniß ab⸗
zulegen vor ſeinen Mitbürgern, daß er dies Haus als einen Gemeinſchaden
anſieht, der gar nicht mehr da ſein ſollte. So wird denn auch dem Ge⸗
wiſſen des Einzelnen recht zu rathen ſein, wenn man den einzelnen Fall auf
ſeine Umſtände anſieht.

Wo nun in einer Gemeinde Gefahr iſt, daß Gemeindeglieder ſich ſol⸗
chen Gewerben widmen, mit denen ſie die Liebe Gottes und des Nächſten
verletzen würden, da iſt vonnöthen, daß von der Kanzel, in der Schule, im
Confirmandenunterricht und in den Chriſtenlehren gehörigen Ortes und zu
gehöriger Zeit die Gemeinde unterrichtet werde, was von ſolchen Gewerben
zu halten ſei. Das iſt nicht nur in jungen, neuen, weniger geſchulten Ge⸗
meinden nöthig, ſondern auch in alten Gemeinden, beſonders in unſern
Tagen, wo das Weltweſen ſo mächtig gerade in die alten Gemeinden
hineinzufluthen begonnen hat; da muß das Geſetz gehandhabt werden, und
zwar ſcharf, ſo daß jeder verſteht, was gemeint iſt. Sodann aber muß
man nicht meinen, daß man mit dem Geſetz den Schaden wirklich abthun
oder auch nur eindämmen kann, wie es in einer chriſtlichen Gemeinde ſein
ſoll; ſondern das muß man wieder dem Evangelium zutrauen und die

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1898. 37

We must hold fast that it is not reprehensible to pour beer and hand it to a customer where it will be the giving of a refreshing drink; rather, that is a right use on the part of him who gives the drink and of him who enjoys it, and unobjectionable before God. We sober Christians use such a business, so far as it has a right use, to the extent to which the tavern could quietly continue to exist, since there would be nothing reprehensible about it. We by no means approve thereby any excesses that take place at the place, but do what has been left free to us by God himself, that we use all God's gifts as God's gifts and get them where we can obtain them for honest, good money. To be sure, the circumstances can also be such that one should not send a child into a tavern, that one should go in oneself even less, namely if the very going in and coming out again from such a place made a person disreputable, if for example loose women who plied their trade there were connected with the tavern. In that case, then, one will have to see whether one can, with a good conscience, make joint use of such a business made reprehensible by added circumstances, insofar as it also has a morally justifiable use that is not offensive. For example, even in the latter case, as soon as a house of ill fame is connected with a bar, one should no longer go there, because the house of ill fame never and nowhere has a proper purpose, can never be used properly according to God's order, and is everywhere, under all circumstances, a den of shame and vice. So also a tavern in which this kind of abomination is not carried on can nevertheless be disreputable to such a degree that a Christian no longer goes there, in order thereby also to give testimony before his fellow citizens that he regards this house as a public nuisance that should no longer exist at all. So then the conscience of the individual will also be rightly advised when one looks at the individual case in view of its circumstances.

Where, now, in a congregation there is danger that congregation members will devote themselves to such trades as would violate love of God and of the neighbor, it is necessary that the congregation be instructed from the pulpit, in the school, in confirmation instruction and in the catechetical instruction [*Christenlehren*], at the proper place and at the proper time, what is to be thought of such trades. This is necessary not only in young, new, less schooled congregations but also in old congregations, especially in our days, when worldliness has begun to flood so mightily into just the old congregations; there the Law must be applied, and indeed sharply, so that everyone understands what is meant. Then, however, one must not suppose that with the Law one can really do away with the harm, or even merely dam it up, as it should be in a Christian congregation; but one must again trust the Gospel with this and the