Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1898, Page 14

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14 Verhandlungen der ſiebzehnten Verſammlung

Antorſer Kirchenordnung von 1567: „Die Eltern ſollen ſolche
Pathen, ſo ſonderlich mit ihrem Gebet die Kindlein dem HErrn Chriſto zu⸗
tragen, bitten, zu denen ſie das Vertrauen haben, daß ſie fromme Chriſten
ſeien und im Geiſt und Wahrheit bitten können. Oeffentliche Unchriſten, . . .
ja, auch halsſtarrige und gottesläſterliche Wiedertäufer, Papiſten, Calvi⸗
niſten ſollen nicht zu Gevattern gebeten, noch, ſo ſie zur Taufe kommen, von
dem Täufer zugelaſſen werden. So man aber wüßte, daß es ſolche Papiſten
oder Calviniſten wären, die unweſentlich irrten und nicht läſterten, von
denen man auch hoffte, daß ſie noch möchten durch Gottes Gnade gewonnen
werden, die mag der Täufer zulaſſen; doch daß er ſie zuvor ihres Irrthums
erinnere und ſie zur Buße vermahne mit der Vermeldung, da ſie ſich nicht
bekehren würden, daß ſie ein andermal nicht zugelaſſen werden ſollten.“

„Es ſoll auch beed von den Eltern und Pfarrern Fürſorge geſchehen
(auch von chriſtlicher Obrigkeit darob gehalten werden), daß zu Gevattern
nicht leichtfertige Perſonen, ſo in öffentlichen Laſtern unbußfertig verhaf⸗
tet, ſondern ehrliche, gottesfürchtige und unſerer reinen Lehre zu⸗
gethane Leut, ohne geſuchten äußerlichen Genieß, angenommen werden.“

Württembergiſche Kirchenordnung: „Dazu ſoll bei der Taufe
niemand zur Gevatterſchaft, er ſei denn unſerer wahren und chriſt⸗
lichen Religion, auch der Artikel des Glaubens und Gebets nicht un⸗
wiſſend, zugelaſſen werden.“

Heſſiſche Kirchenordnung: „Es iſt aber billig, daß man zu
Pathen oder Gevattern wähle und bitte rechte, wahre, fromme, gottes⸗
fürchtige und gläubige Menſchen. . . . Darum der Kirchendiener, ſo er ver⸗
merkt, daß Leute zu Gevattern gewählt werden, die ſich des chriſtlichen
Glaubens und Lebens nicht verſtehen, auch mit Verſtand und Andacht den
Kindern um Gnad nicht bitten können, . . . dazu ſoll er diejenigen, welche
nicht alle chriſtliche Gemeinſchaft mit der Kirchen, vornehmlich beim heiligen
Abendmahl, halten, zu Gevattern nicht zulaſſen, ſie geben denn von ſich An⸗
zeigung rechter, wahrer Buße.“

Niederſächſiſche Kirchenordnung: „Und ſoll dem Paſtor jeder⸗
zeit die Taufe bei Zeiten angemeldet, auch die Gevattern namhaft gemacht
werden, damit er zur gebührlichen Zeit aufwarten, und wo er an einigem
Gevattern von wegen ſeines Chriſtenthums Mangel wüßte, denſelbigen zu
ſich beſcheiden, hierum mit ihm reden könne und nach Erklärung und Zu⸗
ſage, ob er ihn zum Taufſtein zulaſſen könne oder nicht, ſich zu verhalten
habe und nicht in der Kirchen bei der Taufe viel Aufſehens und Disputirens
nöthig ſeien. Denn billig iſt's, daß gottloſe und unchriſtene Leute, ſo das
Wort Gottes nicht gern hören, das heilige Abendmahl nicht mit Fleiß und
Andacht gebrauchen oder in einem öffentlichen ärgerlichen und unbußfertigen
Leben wandeln, zur Gevatterſchaft nicht zugelaſſen werden.“

Daß in manchen Kirchenordnungen auf die Frage, ob Andersgläubige
zur Pathenſchaft zuzulaſſen, nicht eingegangen wurde, hatte ſeinen Grund

14 Proceedings of the seventeenth convention

Antwerp [*Antorſer*] Church Order of 1567: "Parents shall ask as sponsors those who in particular will bring the little children to the Lord Christ with their prayer, in whom they have the confidence that they are devout Christians and can pray in spirit and truth. Open non-Christians, . . . indeed also obstinate and blasphemous Anabaptists, papists and Calvinists, shall not be asked to be godparents, nor, if they come to the baptism, be admitted by the baptizer. But if it were known that they were such papists or Calvinists as err in non-essentials and do not blaspheme, of whom one also hoped that they might yet be won by God's grace, the baptizer may admit them; yet that he first remind them of their error and exhort them to repentance, with the notice that, if they do not convert, they will not be admitted another time."

"Care shall also be taken both by the parents and by the pastors (and held to by the Christian authorities besides) that as godparents there be admitted not frivolous persons who are obstinately entangled in public vices, but honorable, God-fearing people devoted to our pure doctrine, without any sought-after outward advantage."

Württemberg Church Order: "Furthermore, at baptism no one shall be admitted to the sponsorship unless he is of our true and Christian religion and not ignorant of the articles of faith and of prayer."

Hessian Church Order: "It is only right that one choose and ask as sponsors or godparents upright, true, devout, God-fearing and believing people. . . . Therefore, when the minister notices that people are chosen as godparents who do not understand the Christian faith and life, and cannot ask grace for the children with understanding and devotion, . . . he shall not admit as godparents those who do not hold all Christian fellowship with the church, above all at the holy Supper, unless they give evidence of true repentance."

Lower Saxon Church Order: "And the pastor shall be notified of the baptism in good time, and the godparents also named, so that he may attend at the proper time, and, where he knows of some defect in a godparent's Christianity, summon him, speak with him about it, and, after explanation and assurance, know how to conduct himself as to whether he can admit him to the baptismal font or not, and so that no great fuss and disputing be needed in the church at the baptism. For it is right that godless and unchristian people, who do not gladly hear the Word of God, do not use the holy Supper with diligence and devotion, or walk in a public, scandalous and impenitent life, not be admitted to sponsorship."

That in many church orders the question whether those of another faith are to be admitted to sponsorship was not gone into had its reason