Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1910, Page 11

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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1910. 11

Aus einem Kinde des Teufels iſt der Chriſt ein Kind Gottes ge⸗
worden. Gott hat Chriſtum eben zu dem Zweck in dieſe Welt geſandt,
Menſchen zu Gottes Kindern und Himmelserben zu machen. Chriſtus
hat einen vollkommenen heiligen Lebenswandel geführt, um zu erſtatten,
was wir durch unſer ſündiges Leben verſchuldet hatten. Chriſtus hat
die Qualen der Hölle an Leib und Seele erduldet, damit wir eben dieſen
Höllenqualen entfliehen möchten. Chriſtus iſt den ſchimpflichen Tod
am Fluchholz geſtorben, damit wir von Schuld und Strafe und von der
Herrſchaft der Sünde, von der Furcht des Todes und der ewigen Ver⸗
dammnis frei ſein möchten.

Wir hören das Geſetz und lernen uns anſehen, wie uns Gott ſieht,
als verlorene und verdammte Sünder. Uns reut unſere Sünde, und
wir erſchrecken vor der Strafe des gerechten Richters. Wiederum hören
wir das Evangelium und ſehen den Heiland der Sünder und erkennen,
was er getan hat, um Sünder ſelig zu machen. So faſſen wir wieder
Mut und vertrauen Chriſto als dem Heiland, ja als unſerm Heiland.
Wir ſehen, wie Gott uns geliebt hat, und wir vertrauen ihm als unſerm
Vater. Wir ſind ſeine Kinder und Erben, Miterben Chriſti! So ſind
wir zu Kindern Gottes wiedergeboren. Das Evangelium von Chriſto
iſt eine Kraft Gottes, die da ſelig macht alle, die daran glauben. Wir
ſind wiedergeboren, nicht aus vergänglichem, ſondern aus unvergäng⸗
lichem Samen, nämlich aus dem lebendigen Wort Gottes, das da ewig⸗
lich bleibet, 1 Petr. 1, 23.

Was iſt nun das Erbe? „Ererbet das Reich, das euch be⸗
reitet iſt von Anbeginn der Welt.“ „Ererbet“, nicht: „erwerbet“. Als
Erben haben wir nichts hervorgebracht. Der Vater hat es alles be⸗
reitet, daß wir es als freies Erbe erhalten ſollen. Ferner: Das Reich
iſt „euch“ bereitet, für euch. Ihr habt nichts getan, es zu bereiten.
Das hat ein anderer getan. Chriſtus hat gearbeitet, damit ihr die
Frucht ſeiner Arbeit genießt. Wiederum iſt dieſes Reich für euch be⸗
reitet „von Anbeginn der Welt“. Das war ja lange, ehe ihr geboren
wurdet. Es iſt deshalb gänzlich ausgeſchloſſen, daß ihr auch nur das
Geringſte zur Bereitung dieſes Reiches beigetragen habt. Hier gilt
Röm. 3, 28; Eph. 2, 8. 9. Alexander, Mohammed, Napoleon u. a.
haben an der Spitze ſiegreicher Armeen ſich Königreiche mit Gewalt er⸗
obert. Nicht ſo die Chriſten: ſie ererben das Reich, das Chriſtus für
ſie erobert hat.

Ein König ſein iſt wohl das Herrlichſte, was man ſich auf Erden
denken kann. Viele haben denn auch ſchon ihre Seele verſchachert, um
eine Krone zu gewinnen. Der proteſtantiſche Heinrich von Navarra
meinte, daß „Paris wohl eine Meſſe wert“ ſei, und trat zur katholiſchen
Kirche über, um König Heinrich IV. von Frankreich zu werden. Eine
deutſche Prinzeſſin gab ihren lutheriſchen Glauben auf, um die griechiſch⸗
katholiſche Kaiſerin von Rußland zu werden. Und eine engliſche Prin⸗
zeſſin hat ihren proteſtantiſchen Glauben verleugnet, um katholiſche
Königin von Spanien zu werden.

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1910. 11

From a child of the devil the Christian has become a child of God.
God sent Christ into this world precisely for the purpose of making people children of God and heirs of heaven. Christ
led a perfectly holy life in order to make good
what we had incurred by our sinful life. Christ endured
the torments of hell in body and soul, so that we might escape those very
torments of hell. Christ died the shameful death
on the accursed tree, so that we might be free from guilt and punishment and from the
dominion of sin, from the fear of death and eternal
damnation.

We hear the Law and learn to regard ourselves as God sees us,
as lost and condemned sinners. We are sorry for our sin, and
we are terrified before the punishment of the righteous Judge. Then again we hear
the Gospel and see the Savior of sinners and recognize
what he has done to save sinners. So we take heart again
and trust in Christ as the Savior, yes, as our Savior.
We see how God has loved us, and we trust him as our
Father. We are his children and heirs, joint-heirs with Christ! So
we are born again as children of God. The Gospel of Christ
is a power of God that saves all who believe in it. We
are born again, not of corruptible but of incorruptible
seed, namely of the living Word of God, which liveth and abideth forever, 1 Pet. 1:23.

What, then, is the inheritance? "Inherit the kingdom prepared
for you from the foundation of the world." "Inherit," not: "earn." As
heirs we have produced nothing. The Father has prepared it all
so that we may receive it as a free inheritance. Furthermore: the kingdom
is prepared "for you," for you. You have done nothing to prepare it.
Another has done that. Christ has labored so that you may
enjoy the fruit of his labor. Again, this kingdom is prepared for you
"from the foundation of the world." That was long before you were born.
It is therefore wholly excluded that you have contributed even the
least to the preparation of this kingdom. Here Rom. 3:28; Eph. 2:8, 9 apply. Alexander, Mohammed, Napoleon and others
at the head of victorious armies conquered kingdoms for themselves by force.
Not so the Christians: they inherit the kingdom that Christ has conquered for
them.

To be a king is surely the most glorious thing one can imagine on earth.
Many have indeed already bartered their souls in order to
win a crown. The Protestant Henry of Navarre
held that "Paris is well worth a Mass," and went over to the Catholic
Church to become King Henry IV of France. A
German princess gave up her Lutheran faith to become the Greek
Catholic Empress of Russia. And an English princess
has denied her Protestant faith to become the Catholic
Queen of Spain.