Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1910, Page 7

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64

der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1910. 7

Man kann bei dieſem Titel daran denken, daß, wie das Salz weiß
und rein iſt, zwar nicht von Natur, ſondern durch Bearbeitung, ſo auch
die Chriſten, die von Natur Sünder ſind, doch durch Chriſti Blut abge⸗
waſchen und durch die Vergebung ihrer Sünden ganz gereinigt und
geheiligt ſind. „Ihr ſeid abgewaſchen, ihr ſeid geheiliget, ihr ſeid ge⸗
recht worden durch den Namen des HErrn JEſu und durch den Geiſt
unſers Gottes“, 1 Kor. 6, 11. Auch durch Heiligung des Lebens be⸗
ſtreben ſich die Chriſten, wiewohl in großer Schwachheit und Unvoll⸗
kommenheit, dem Salz gleich immer mehr weiß und rein zu werden.

Man kann bei dieſem Titel auch daran denken, daß, wie das Salz
zum Opfer gebraucht wurde (vgl. 3 Moſ. 2, 13; Mark. 9, 49), ſo die
Chriſten als das Salz der Erde ihre Leiber Gott zu einem wohlgefälligen
Opfer im vernünftigen Gottesdienſt darbringen ſollen, Röm. 12, 1;
14, 7. 8.

Das Salz hat vor allen Dingen die Eigenſchaft zu präſervie⸗
ren. Für ſich ſelbſt taugt das Salz nichts; es iſt nur dazu da, andere
Dinge zu erhalten. Es bewahrt das Fleiſch vor Fäulnis und erhält die
Speiſen friſch während der Hitze des Sommers und auf langen Reiſen.

Daß Gott um ſeiner Chriſten willen die Welt auch leiblich erhält,
zeigen viele Beiſpiele. Um nur zehn Gerechter willen war Gott bereit,
der laſterhaften Städte Sodom und Gomorra zu verſchonen, 1 Moſ.
18, 32. Um Pauli willen wurden 276 Seelen in einem gewaltigen
Unwetter erhalten und vor einem naſſen Grabe bewahrt, Apoſt. 27.
Abraham betete zu Gott, und Gott heilte Abimelech und ſein Weib und
ſeine Mägde, 1 Moſ. 20, 17. Und noch heute vermag des Gerechten
Gebet viel, wenn es ernſtlich iſt, Jak. 5, 16. — Das geben auch Un⸗
gläubige zu, daß durch das Chriſtentum die Menſchheit regeneriert und
auf eine höhere Stufe der Kultur geſtellt werde. (Vgl. Kidd, Social
Evolution.) — Vor allen Dingen aber ſollen Chriſten geiſtlicherweiſe
ein Salz ſein, geiſtlicherweiſe die Menſchheit zu erhalten, indem ſie
durch ihr Zeugnis gegen den Unglauben, durch ihr Zeugnis von Chriſto
und durch ihren Wandel Menſchen für den Heiland gewinnen und ſie
zu Chriſten machen.

Das Salz würzt. Ohne Salz ſind Speiſen ſchmacklos, wider⸗
lich; mit Salz werden ſie genießbar, dem Geſchmack angenehm und dem
Körper geſund.

Die Welt iſt fade und ſchmacklos durch die Sünde. Das zeigt ſich
auf allen Gebieten: auf dem Gebiet der Kunſt und Literatur, der
Wiſſenſchaft, der Bildung und Gelehrſamkeit. Der Sünder kann kein
irdiſches Gut recht gebrauchen; er mißbraucht alle zum eigenen Fluch
und Verderben. Man denke an das Geld. Die unerſättliche Gier nach
Geld verfälſcht die Milch für die Kleinen und die Arznei für die Kranken.
Chriſten ſind ein Salz der Erde. Sie gebrauchen ihr Geld, damit Gutes
zu tun, Almoſen zu geben, ſo daß ein Menſch ſamt ſeiner ganzen Arbeit
gewürzt und geadelt, ſeine Werkſtatt zu einem Tempel Gottes wird. —

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1910. 7

In connection with this title one may think that, just as salt is white
and pure, though not by nature but through processing, so also
Christians, who are sinners by nature, are nevertheless washed clean by the blood of Christ
and, through the forgiveness of their sins, wholly cleansed and
sanctified. "But ye are washed, but ye are sanctified, but ye are
justified in the name of the Lord Jesus, and by the Spirit
of our God," 1 Cor. 6:11. Also by the sanctification of life
Christians strive, though in great weakness and imperfection,
to become, like salt, ever whiter and purer.

In connection with this title one may also think that, just as salt
was used in sacrifice (cf. Lev. 2:13; Mark 9:49), so
Christians, as the salt of the earth, are to present their bodies to God as a well-pleasing
sacrifice in reasonable service, Rom. 12:1;
14:7, 8.

Salt has above all the property of preserving.
Of itself salt is good for nothing; it exists only to preserve other
things. It keeps meat from decay and keeps
foods fresh during the heat of summer and on long journeys.

That God preserves the world also in a bodily way for the sake of his Christians
is shown by many examples. For the sake of only ten righteous, God was ready
to spare the wicked cities of Sodom and Gomorrah, Gen.
18:32. For Paul's sake 276 souls were preserved in a violent
storm and kept from a watery grave, Acts 27.
Abraham prayed to God, and God healed Abimelech and his wife and
his maidservants, Gen. 20:17. And even today the prayer of a righteous man
availeth much, if it is earnest, James 5:16. — Even unbelievers admit that through Christianity humanity is regenerated and
raised to a higher level of culture. (Cf. Kidd, Social
Evolution.) — Above all, however, Christians are to be spiritually
a salt, to preserve humanity spiritually, by
winning people for the Savior through their testimony against unbelief, through their testimony of Christ
and through their conduct, and making them
Christians.

Salt seasons. Without salt food is tasteless and
repulsive; with salt it becomes edible, pleasant to the taste, and wholesome to the
body.

The world is insipid and tasteless through sin. This shows itself
in all fields: in the field of art and literature, of
science, of education and learning. The sinner cannot rightly use any
earthly good; he misuses them all to his own curse
and ruin. Think of money. The insatiable greed for
money adulterates the milk for the little ones and the medicine for the sick.
Christians are a salt of the earth. They use their money to do good with it,
to give alms, so that a person together with all his work
is seasoned and ennobled, and his workshop becomes a temple of God. —