Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1877, Page 30

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in eigene Pfarreien verwandelt, mehrere zu Einer verſchmolzen, größere oder
kleinere Theile einer Parochie ausgepfarrt und an eine andere geſchlagen
werden. Oder es können auch beim Anwachſen der Gliederzahl für die ver⸗
ſchiedenen Functionen des Pfarrers verſchiedene Hülfsämter, wie zu Jeruſa⸗
lem (Ap. Geſch. 6, 1—7.), errichtet werden.

Theſis 9.

Grund zur Aenderung der Parochialverhältniſſe kann 1. nicht An⸗
ſtoß an Adiaphoris ſein; die Anerkennung eines ſolchen würde Verleug⸗
nung der chriſtlichen Freiheit ſein (Gal. 2, 4. 5.); 2. nicht Verſchiedenheit
in nicht fundamentalen Ueberzeugungen (Röm. 14, 1—9.); in dieſem,
wie in dem erſten Falle würde die Veränderung eine Spaltung, ein
Schisma, eine Separation ſein und die ſich trennenden Schismatiker,
Separatiſten werden Altar gegen Altar errichten (1 Cor. 1, 10. 11, 18.
19.). (Solche Schismata ſind von den Rotten, Secten, αἱρέσεις, welche
eine Trennung um des Glaubensfundaments willen involviren, wohl zu
unterſcheiden); 3. nicht Vorliebe für eine beſondere Gabe eines Predigers
(1 Cor. 1, 11—13., 3, 3—23.), denn das iſt bei allem Schein der Geiſt⸗
lichkeit etwas Fleiſchliches; endlich 4. nicht das Wuchern des Unkrauts in
einer Gemeinde, in welcher die Gnadenmittel noch unverfälſcht im
Schwange gehen (Matth. 13, 24. ff.), daher der Apoſtel die rechtſchaffenen
Chriſten in der verderbten Gemeinde zu Corinth nicht auffordert, dieſelbe
zu verlaſſen, ſondern deſto feſter an einander zu halten und nicht Spal⸗
tung unter ſich ſein zu laſſen (1 Cor. 1, 10., vgl. 5, 1. 2. 6., 6, 1—8.,
11, 17—22. 30., 15, 12. 34., 2 Cor. 12, 20. 21.).

Da der erſte Grund dieſer Theſis ſchon früher beſprochen war (vergl.
dritten Synodalconferenz⸗Bericht vom Jahre 1874, S. 35. 36.), ſo nahm
die Conferenz ſogleich den zweiten Grund auf, unter welchem Manche die
Parochialverhältniſſe ändern wollen. Derſelbe lautet:

„Grund zur Aenderung der Parochialverhältniſſe kann 2. nicht ſein:
Verſchiedenheit in nicht fundamentalen Ueberzeugungen (Röm. 14,
1—9.); in dieſem, wie in dem erſten Falle würde die Veränderung eine
Spaltung, ein Schisma, eine Separation ſein und die ſich trennenden
Schismatiker, Separatiſten werden Altar gegen Altar errichten (1 Cor.
1, 10. 11, 18. 19.). (Solche Schismata ſind von den Rotten, Secten,
αἱρέσεις, welche eine Trennung um des Glaubensfundaments willen
involviren, wohl zu unterſcheiden.)“

Hierzu wurde Folgendes bemerkt: Fundamentale Ueberzeugungen ſind
ſolche, welche das Fundament des Glaubens betreffen, ſei es nun unmittelbar

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into pastorates of their own, several fused into one, larger or smaller portions of a parish taken out of it and attached to another. Or, as the number of members grows, auxiliary offices for the various functions of the pastor can be set up, as at Jerusalem (Acts 6:1–7).

Thesis 9.

A ground for changing parish relationships cannot be: 1. offense at adiaphora; the acknowledgment of such a ground would be a denial of Christian freedom (Gal. 2:4, 5); 2. difference in non-fundamental convictions (Rom. 14:1–9); in this case, as in the first, the change would be a split, a schism, a separation, and the schismatics who separate, the separatists, will set up altar against altar (1 Cor. 1:10; 11:18, 19). (Such schisms are to be distinguished from the factions, sects, αἱρέσεις [*haireseis*, heresies], which involve a separation on account of the foundation of faith); 3. preference for a particular gift of a preacher (1 Cor. 1:11–13; 3:3–23), for that, for all its appearance of spirituality, is something carnal; finally 4. the growth of weeds in a congregation in which the means of grace are still in operation unadulterated (Matt. 13:24 ff.), which is why the apostle does not urge the upright Christians in the corrupt congregation at Corinth to leave it, but rather to hold the more firmly together and not to let division arise among themselves (1 Cor. 1:10; cf. 5:1, 2, 6; 6:1–8; 11:17–22, 30; 15:12, 34; 2 Cor. 12:20, 21).

Since the first ground of this thesis had already been discussed earlier (cf. the third Synodalconferenz [Synodical Conference] Report of the year 1874, pp. 35, 36), the Conference took up at once the second ground under which some wish to change parish relationships. It reads:

"A ground for changing parish relationships cannot be: 2. difference in non-fundamental convictions (Rom. 14:1–9); in this case, as in the first, the change would be a split, a schism, a separation, and the schismatics who separate, the separatists, will set up altar against altar (1 Cor. 1:10; 11:18, 19). (Such schisms are to be distinguished from the factions, sects, αἱρέσεις, which involve a separation on account of the foundation of faith.)"

On this the following was remarked: Fundamental convictions are those that concern the foundation of faith, whether directly