Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1877, Page 22

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Schulen haben, nicht weg, aber Ernſt und Eifer muß ſich bei ihnen finden.
Sie dürfen trotz aller Hinderniſſe nicht die Hand vom Pfluge ziehen. Dann
laſſen ſich die Schwierigkeiten auch mit Gottes Hilfe überwinden. Ein leuch⸗
tendes Beiſpiel dafür, wie man bei allen Schwierigkeiten doch das Hauptziel
erreichen kann, bietet Island, wo die Hausväter ihre Kinder trefflich unter⸗
richten und ſie ſo bei der lutheriſchen Kirche erhalten. Warum ſollte ſich
Aehnliches nicht auch in Amerika, ſelbſt in der Einöde thun laſſen? Es ſol⸗
len doch die Eltern wohl bedenken, daß ſie erſt für ihre Kinder und dann für
ihren Acker oder ihr Geſchäft zu ſorgen haben. Wenn die Leute nur rechte
Chriſten werden, ſo wird alles Andere ſchon folgen. Das hat man auch bei
einigen engliſchredenden Lutheranern in Südmiſſouri geſehen, die jetzt bereits
blühende Gemeindeſchulen haben. Man laſſe nur nicht nach, denn auch hier
gilt das Sprüchwort: Steter Tropfen höhlt den Stein. Freilich darf man
nicht erwarten, daß alles in einem Tage in die ſchönſte Ordnung komme.
Nur über die Pflicht des Paſtors müſſen wir uns klar ſein, ſich der Jugend
anzunehmen. Das ſieht Mancher als ein zu geringes Werk an, denn unſere
Zeit iſt eine Zeit großartiger Unternehmungen. Aber gerade die Treue im
Kleinen müſſen wir lernen. Und ein Paſtor, der die verlaſſenen Kinder nicht
in Gottes Wort unterweiſen will, handelt gerade ſo untreu, als wenn er
nicht predigen wollte.

Es erhoben ſich Bedenken, ob der Satz, daß es Sünde ſei, wenn man
ſeine Kinder in die Staatsſchulen ſchicke, nicht doch zu allgemein gefaßt ſei,
denn es gebe doch Fälle, wo es kein Unrecht ſei, z. B. wo die Schulen ganz
in den Händen von Lutheranern ſeien.

Hierauf wurde entgegnet, das ſeien beſondere Fälle. Zu Schwarmgei⸗
ſtern, Falſchgläubigen und Ungläubigen könne man die Kinder nimmermehr
ſchicken, denn da komme der Spruch in Betracht: „Hütet euch vor den falſchen
Propheten“ und: „Ein wenig Sauerteig verſäuert den ganzen Teig.“ Jeder
Disciplinarfall muß ja auf Grund der Moral entſchieden werden, und das
kann ein Schwarmgeiſt nie recht machen. Auch die Bücher müſſen rein ſein.
Es genügt ferner nicht, daß der Lehrer etwa blos dem Namen nach lutheriſch
iſt, ſondern er muß ein Mann ſein, der ſein Amt lutheriſch verwaltet, z. B.
auch rechten Geſchichtsunterricht gibt. Iſt das der Fall, ſo mag man den
Beſuch einer ſolchen Schule im Nothfall hingehen laſſen; denn wollte man
auch das nicht geſtatten, ſo würde man die Gewiſſen erkenntnißreicher Luthe⸗
raner mit ſeinen Ausſtellungen nicht mehr treffen. Uebrigens hat dann die
Staatsſchule ihren eigentlichen Charakter verloren. Natürlich muß außer⸗
dem für Religionsunterricht geſorgt ſein, damit den Kindern Gottes Wort
nicht entzogen wird, das ja in den Staatsſchulen nicht gelehrt werden darf.

Es wurde nun die Frage aufgeworfen, ob man denn die Staatsſchulen
mit ſeinen Steuern unterſtützen dürfe, wenn ſie ſündlich ſeien.

Hierauf wurde geantwortet: Allerdings. Man achte nur recht auf den
Unterſchied zwiſchen Kirche und Staat, ſo wird man die Frage leicht beant⸗

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schools, but earnestness and zeal must be found in them. They must not, despite all obstacles, take their hand from the plow. Then the difficulties too can be overcome with God's help. A shining example of how, despite all difficulties, the main goal can be reached is offered by Iceland, where the heads of households teach their children excellently and so keep them with the Lutheran Church. Why should something similar not be done also in America, even in the wilderness? Parents should consider well that they have to care first for their children and then for their field or business. If the people only become true Christians, everything else will follow. This has also been seen among some English-speaking Lutherans in southern Missouri, who now already have flourishing parish schools. Only do not let up, for here too the proverb holds: constant dripping wears away the stone. Of course one must not expect that everything will come into finest order in one day. We need only be clear about the pastor's duty to take care of the youth. Some regard that as too small a work, for our time is a time of great undertakings. But it is precisely faithfulness in small things that we must learn. And a pastor who will not instruct the forsaken children in God's Word acts just as unfaithfully as if he did not want to preach.

Objections were raised whether the proposition that it is sin to send one's children to the public schools was not after all stated too generally, for there are cases where it is no wrong, e.g. where the schools are entirely in the hands of Lutherans.

To this it was replied that these are special cases. One can never send the children to enthusiasts, those who hold false doctrine, and unbelievers, for there the saying comes into consideration: "Beware of false prophets" and: "A little leaven leavens the whole lump." Every disciplinary case must be decided on the basis of morality, and an enthusiast can never do that rightly. The books must also be pure. It is further not enough that the teacher be Lutheran merely in name; he must be a man who administers his office in a Lutheran way, e.g. also gives proper instruction in history. If that is the case, one may let attendance at such a school pass in an emergency; for if one did not permit even that, one would no longer reach the consciences of well-informed Lutherans with one's objections. Moreover, the public school then has lost its real character. Of course, provision must also be made for religious instruction, so that the children are not deprived of God's Word, which may not be taught in the public schools.

The question was now raised whether one may support the public schools with one's taxes if they are sinful.

To this the answer was: Certainly. One need only pay proper attention to the distinction between church and state, and the question will be easily answered