Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1877, Page 18

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anderswo nirgends, denn aus den Schulen erbaut. So wenig man nun
ohne Verletzung des Gewiſſens und Nachtheil chriſtlicher Bekenntniß zu den
Kirchen, Sacrament und Gottesdienſt des Pabſtthums halten kann, ebenſo⸗
wenig mag auch das paſſiren, daß man die Kinder zu ihren Schulen weiſe.
Neben dieſem und für's andere werden die armen und unſchuldigen Kinder
durch dies Werk von ihren eigenen Eltern vom ſeligmachenden Glauben ab⸗
geführt. Wer kann nun ausſprechen, was Schaden hiermit von ſolchen
Eltern ihrem eigenen Fleiſch und Blut beigebracht, was unwiederbringlicher
Nachtheil auch gemeiner Chriſtenheit hiermit zugefügt, was überſchreckliche
That von den Eltern ſelbſt hiermit begangen werde! So iſt dies nun eine
rechte Verſuchung Gottes, den Kindern vor erſtarktem Verſtande
und Alter ſolche gefährliche und verderbliche Fallſtricke legen, daraus auch
wohl erfahrenen und betagten Leuten ſich zu wirken bisweilen ſchwer fallen
will, und ſich darauf verlaſſen, daß man ſie im Catechismo unterwieſen habe.
Niemand iſt leichter in allem Böſen zu verführen, denn eben die Jugend.“
(Dedeken, Thesaur. Vol. I. P. II. fol. 986 f.)

Man kann die Eltern leicht überzeugen, daß ſie ihre Kinder nicht vor
der Confirmation in Schulen ſchicken, wo Schwarmgeiſter und Ungläubige
lehren; aber man muß ſie auch warnen, daß ſie dies ſelbſt nach der Confir⸗
mation nicht thun, wenn dieſelben noch ungegründet ſind. Denn ein wenig
Sauerteig verſäuert den ganzen Teig, und das menſchliche Herz gleicht ja dem
Zunder, ſo daß es, wenn es mit dem Böſen in Berührung kömmt, gleich
Feuer fängt.

Von einer Seite her wurde nun noch gewarnt, man möge doch auch den
Staatsſchulen nicht zu ſehr entgegentreten und ſie geradezu Teufelsſchulen
nennen, wie das manchmal geſchehe. Die Chriſten ſollten vielmehr Freunde
der öffentlichen Schulen ſein, denn es würde auch in ihnen ein Gott wohl⸗
gefälliges Werk getrieben, und die ſchrecklichen Uebelſtände, die ſich in ihnen
fänden, ſeien doch nur ein Accidens.

Hierauf wurde erwidert, daß zunächſt von einer eigentlichen Erziehung
in den Staatsſchulen nicht die Rede ſein könne, denn die müſſe geſchehen
durch Gottes Wort. Nun wende man ſich ja nicht dagegen, daß der Staat
ſeine Schulen aufrichte, ſondern nur dagegen, daß unſere Gemeindeglieder
ſie benutzten. Aber für einen Segen dürfe man ſie auch nicht erklären; es
ſei nur ein geringerer Schaden, wenn die Jugend in den Staatsſchulen
erzogen würde, als wenn ſie ohne allen Unterricht wie die wilden Thiere
heranwachſe.

Was in den Schulen getrieben werden ſoll, zeigt Luther in ſeiner be⸗
kannten Schrift an den chriſtlichen Adel deutſcher Nation von des chriſtlichen
Standes Beſſerung, aus dem Jahre 1520, wo er ſchreibt:

„Für allen Dingen ſollte in den hohen und niederen Schulen die für⸗
nehmſte und gemeinſte Lection ſein die heilige Schrift und den jungen Knaben
das Evangelium. Wo aber die heilige Schrift nicht regiert, da rathe ich für⸗

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nowhere else but built up from the schools. Just as little as one can, without violation of conscience and harm to the Christian confession, hold with the churches, sacrament and worship of the papacy, so little may it be permitted to send the children to their schools. Besides this, and secondly, the poor and innocent children are led away from the saving faith by this deed of their own parents. Who can express what harm is hereby done by such parents to their own flesh and blood, what irretrievable damage is hereby inflicted also on Christendom as a whole, what a terrible deed is hereby committed by the parents themselves! So this is a true tempting of God: to lay such dangerous and ruinous snares for children before their understanding and age are strengthened, snares from which even experienced and aged people sometimes find it hard to work themselves free, and to rely on the fact that one has instructed them in the catechism. No one is easier to lead into all evil than youth precisely." (Dedeken, Thesaur. Vol. I. P. II. fol. 986 f.)

One can easily convince the parents not to send their children to schools where enthusiasts and unbelievers teach before confirmation; but one must also warn them not to do this even after confirmation if they are still ungrounded. For a little leaven leavens the whole lump, and the human heart is like tinder, so that when it comes into contact with evil it catches fire at once.

From one quarter a warning was now given that one should not oppose the public schools too strongly and call them outright devil's schools, as is sometimes done. Christians ought rather to be friends of the public schools, for a work pleasing to God would be done in them too, and the dreadful abuses found in them were only an accident [*Accidens*].

To this it was replied that, first, there can be no question of real education in the public schools, for that must happen through God's Word. One does not object to the state establishing its schools, only to our congregation members using them. But one may not declare them a blessing either; it is only a lesser harm if the youth are brought up in the public schools than if they grow up without any instruction like wild animals.

What is to be taught in the schools is shown by Luther in his well-known writing To the Christian Nobility of the German Nation, on the Improvement of the Christian Estate, from the year 1520, where he writes:

"Above all things the foremost and most common lesson in the high and lower schools should be Holy Scripture, and for the young boys the Gospel. But where Holy Scripture does not rule, there I advise