Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1877, Page 27

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52

— 27 —

Denn damit würde man ſich ja offen zur Union bekennen, wie ſchon der Titel
anzeigt. Bei ſolchen Geſangbüchern, die den lutheriſchen Namen haben,
ſehen's unwiſſende Chriſten freilich ſchwerer ein. Zu erinnern iſt aber, daß
das Gemeinſchaftliche Geſangbuch jetzt auch mit lutheriſchem Titelblatt ver⸗
kauft wird. Erweiſen ſich die Gemeinden hartnäckig, ſo müſſen ſie zuletzt
ausgeſchloſſen werden.

Wie die Geſangbücher, ſo ſollten auch die Agenden rein ſein. Das iſt
mit der New Yorker nicht der Fall. Sie hat z. B. die unirte Spendeformel
beim heiligen Abendmahle und drei Formulare für die Taufe, die zum Theil
ganz rationaliſtiſch ſind. Auch die Agende der Ohio⸗Synode hat einige
Mängel. Doch ſollen dieſelben geändert werden, wenn die Synodal⸗Confe⸗
renz nicht eine eigene herausgibt.

Es wurde nun der Beſchluß gefaßt:

„Bei der nächſten Sitzung der Synodal⸗Conferenz ſollen die Präſidenten
der einzelnen Synoden einen ſchriftlichen Bericht einreichen, in welchem an⸗
gegeben wird, welche Agenden, Geſangbücher und Katechismen in ihren
Synoden im Gebrauch ſind, und in wie vielen Gemeinden ein jedes dieſer
Bücher benutzt wird. Wenn darunter falſchgläubige ſind, ſo ſoll zugleich
angegeben werden, ob der betreffende Paſtor gegen den Gebrauch proteſtirt
hat und die Gemeinde eingewilligt, das Buch mit der Zeit abzuſchaffen.“

Ebenſo wurde beſchloſſen:

„Es ſollen die Präſidenten der einzelnen Synoden auch einen ſchriftlichen
Bericht darüber abſtatten, ob in allen Parochieen ihrer Synoden auch Ge⸗
meindeſchulen gehalten werden, ſei es von einem beſondern Lehrer oder von
dem Paſtor ſelbſt.“

Auch für rechtgläubige Erbauungsbücher hat eine Synode zu
ſorgen. Sie darf keine ſchlechten circuliren laſſen. Dazu ſind aber nicht
blos die zu rechnen, welche offenbar falſche Lehre enthalten, ſondern auch
ſchon ſolche, welche der rechten Klarheit ermangeln. Es iſt deshalb beſon⸗
ders nachzufragen, ob die geſunde lutheriſche Literatur Eingang findet.
Darnach müſſen ſich die Paſtoren bei ihren Hausbeſuchen erkundigen, freilich
mit der nöthigen Vorſicht. Sie ſollen nicht gleich mit der Thüre in's Haus
fallen, ſondern etwa erſt das Gute anerkennen, dann aber auch treulich vor
dem, was nicht mit der Schrift ſtimmt, warnen. Auch in dieſem Stücke
müſſen wir eifrig ſein, denn die Kirche als geiſtliche Mutter muß nachſehen,
was ihre Kinder für Nahrung haben.

Ebenſo hat man auch auf die religiöſen Zeitſchriften zu ſehen, denn
falſchgläubige Kirchenblätter darf nur der leſen, der feſt gegründet iſt, ſo daß
keine Gefahr vorhanden iſt, daß er verführt werde. Auch muß er dazu Be⸗
ruf haben. Uebrigens ſollen wir uns vor falſchgläubigen Blättern hüten.

Ganz beſonders zu empfehlen iſt das Altenburger Bibelwerk, das von
der Bibelgeſellſchaft in St. Louis bei Beziehung größerer Quantitäten um
den Koſtenpreis zu haben iſt. Es iſt ein köſtliches Buch, das ſchon vielen

— 27 —

For by that one would openly confess oneself to the Union, as the title already shows. With hymnals that bear the Lutheran name, ignorant Christians see it less easily, of course. It is to be remembered, however, that the Common hymnal [*Gemeinſchaftliches Geſangbuch*] is now also being sold with a Lutheran title page. If congregations prove stubborn, they must in the end be excluded.

Like the hymnals, the agendas too should be pure. That is not the case with the New York one. It has, for example, the Union form of distribution at Holy Communion and three forms for baptism, which are in part entirely rationalistic. The agenda of the Ohio Synod also has some defects. But these are to be changed, unless the Synodical Conference [*Synodalconferenz*] issues one of its own.

The following resolution was now adopted:

"At the next session of the Synodical Conference the presidents [*Präſidenten*] of the individual synods shall submit a written report stating which agendas, hymnals and catechisms are in use in their synods, and in how many congregations each of these books is used. If any of these hold false doctrine, it shall at the same time be stated whether the pastor concerned has protested against their use and the congregation has consented to abolish the book in time."

Likewise it was resolved:

"The presidents of the individual synods shall also submit a written report on whether parish schools are kept in all parishes of their synods, whether by a special teacher or by the pastor himself."

A synod must also see to it that devotional books are orthodox. It may not let bad ones circulate. By this are to be reckoned not merely those that plainly contain false doctrine, but also those that lack proper clarity. It is therefore especially to be inquired whether sound Lutheran literature finds entrance. The pastors must inquire about this on their house visits, though with the necessary caution. They should not fall in at once with the door into the house, but first perhaps acknowledge what is good, and then also faithfully warn against what does not agree with Scripture. In this matter too we must be zealous, for the church as spiritual mother must see what nourishment her children have.

Likewise attention is to be paid to religious periodicals, for papers of the churches holding false doctrine may be read only by one who is firmly grounded, so that there is no danger of his being led astray. He must also have a calling to do so. Moreover we should guard against such papers.

Especially to be recommended is the Altenburg Bible Work, which can be had from the Bible Society in St. Louis at cost price in larger quantities. It is a precious book which has already for many