Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1877, Page 11

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rika gedruckt ſind und in Luthers Volksbibliothek ſtehen. Leider hat dies
ſchöne Werk außerhalb der Synode von Miſſouri noch keine rechte Verbrei⸗
tung gefunden. Als jene Schriften Luthers zum erſtenmale in Deutſchland
herausgekommen waren, da war ihre Wirkung, daß das ganze Land mit
Schulen überſäet wurde. Würden nun wir uns die Verbreitung derſelben
auch recht angelegen ſein laſſen, ſo könnte hier ein ähnlicher Erfolg eintreten.

Die letzte Urſache führt Luther folgendermaßen an: „Die dritte iſt wohl
die allerhöchſte, nemlich Gottes Gebot, der durch Moſen ſo oft treibet und
fordert, die Eltern ſollen die Kinder lehren, daß auch der 78. Pſalm, V. 4. f.
ſpricht: ‚Wie hat er ſo hoch unſern Vätern geboten, den Kindern kund zu
thun und zu lehren Kindes Kind!‘ Und das weiſet auch das vierte Gebot
Gottes, da er der Eltern Gehorſam den Kindern ſo hoch gebeut, daß man
auch durch's Gerichte tödten ſoll ungehorſame Kinder, 5 Moſ. 21, 21.
Und warum leben wir Alten anders, denn daß wir des jungen
Volkes warten, lehren und aufziehen? Es iſt nicht möglich, daß
ſich das tolle Volk ſollte ſelbſt lehren und halten, darum hat ſie uns Gott
befohlen, die wir alt und erfahren ſind, was ihnen gut iſt, und wird gar
ſchwere Rechnung von uns für dieſelben fordern. Darum auch Moſes be⸗
ſiehlt 5 Moſ. 32, 7. und ſpricht: ‚Frage deinen Vater, der wird dir's ſagen;
die Alten werden dir's zeigen.‘ Wiewohl es Sünde und Schande iſt, daß
wir allererſt reizen und uns reizen ſollen laſſen, unſere Kinder und junges
Volk zu ziehen und ihr Beſtes zu bedenken; ſo doch dasſelbe uns die Natur
ſelbſt ſollte treiben und auch der Heiden Exempel uns mannigfältig weiſen.
Es iſt kein unvernünftig Thier, das ſeiner Jungen nicht wartet und lehret,
was ihnen gebühret, ohne der Strauß, da Gott von ſaget Hiob 39, 17., daß
er gegen ſeine Jungen ſo hart iſt, als wären ſie nicht ſeine, und läßt ſeine
Eier auf der Erde liegen. Und was hilft's, daß wir ſonſten alles hätten und
thäten, und wären gleich eitel Heilige, ſo wir das unterwegen laſſen, darum
wir allermeiſt leben, nemlich des jungen Volks pflegen?“

Was iſt das für ein Ausſpruch! Sobald ein Menſch zum Glauben ge⸗
kommen iſt, ſo iſt es Zeit, daß er in den Himmel kommt. Warum läßt ihn
nun Gott noch auf Erden? Damit das junge Volk auch in den Himmel
komme. So werden wir ſelbſt zu Heilanden!

Weiter heißt es: „Ich achte auch, daß unter den äußerlichen Sünden
die Welt vor Gott von keiner ſo hoch beſchweret iſt und ſo greuliche Strafe
verdienet, als eben von dieſer, die wir an den Kindern thun, daß wir ſie
nicht ziehen. Ja, ſprichſt du, ſolches alles iſt den Eltern geſagt; was gehet
das die Rathsherren und Obrigkeit an? Iſt recht geredet; ja wie? wenn
die Eltern aber ſolches nicht thun? Wer ſoll es denn thun? Soll es darum
nachbleiben und die Kinder verſäumet werden? Wo will ſich da die Obrig⸗
keit und Rath entſchuldigen, daß ihnen ſolches nicht ſollte gebühren?“

Hiezu iſt zu bemerken, daß „Rathsherren“ und „Rath“ hierzulande und
jetzt überſetzt werden muß mit „Gemeindeglieder“ und „Gemeinde“. Denn

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rica and are included in Luther's Volksbibliothek [People's Library]. Unfortunately this fine work has not yet found proper circulation outside the Synod of Missouri. When those writings of Luther first appeared in Germany, their effect was that the whole country was sown with schools. If we too were to take the spread of them to heart, a similar success could occur here.

Luther states the last reason as follows: "The third is probably the highest of all, namely God's commandment, who so often urges and demands through Moses that parents should teach their children, as also Psalm 78:4 ff. says: 'How highly he commanded our fathers to make known and to teach to their children, children's children!' And the fourth commandment of God also points to this, where he commands children obedience to their parents so highly that disobedient children are to be put to death by the court, Deut. 21:21. And why do we old people live, except to look after, teach and bring up the young people? It is not possible that the foolish young people should teach and keep themselves; therefore God has committed them to us, who are old and know what is good for them, and he will require a very heavy account from us for them. Therefore Moses also commands, Deut. 32:7, and says: 'Ask your father, he will tell you; the old men will show you.' Although it is sin and shame that we must first be stirred up and let ourselves be stirred up to bring up our children and young people and to consider their welfare, when nature itself should drive us to it and the example of the heathen shows us in many ways. There is no unreasoning animal that does not look after its young and teach them what they need, except the ostrich, of which God speaks in Job 39:17, that it is so hard toward its young as if they were not its own, and leaves its eggs on the ground. And what does it help that we otherwise had and did everything, and were even nothing but saints, if we neglect that for the sake of which we chiefly live, namely caring for the young people?"

What a saying! As soon as a person has come to faith, it is time for him to go to heaven. Why then does God leave him on earth? So that the young people may also come to heaven. Thus we ourselves become saviors!

It continues: "I also consider that among outward sins the world before God is burdened by none so heavily, and deserves so dreadful a punishment, as by this one, which we commit against the children, that we do not bring them up. Yes, you say, all this is said to the parents; what does it have to do with the councilmen and the authorities? That is rightly spoken; but how? if the parents do not do it? Who is to do it then? Shall it be left undone and the children neglected? How will the authorities and council excuse themselves, that such a thing should not be their duty?"

It is to be remarked here that "councilmen" [*Rathsherren*] and "council" [*Rath*] must nowadays and in this country be translated as "congregation members" and "congregation." For