Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1877, Page 8

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Theſis 10.

Nicht minder iſt dieſer Widerſpruch vorhanden, wenn eine lutheriſche
Synode oder ein zuſammengeſetzter Synodalkörper es duldet, daß einzelne
ſeiner ſich auch lutheriſch nennenden Paſtoren⸗Gemeinden bedienen, die that⸗
ſächlich unirt ſind.
Theſis 11.

Es widerſpricht ferner dem Bekenntniß, wenn die kirchliche Körperſchaft
es ſich gefallen läßt, daß ihre Paſtoren keinen ordentlichen, ſondern nur einen
zeitweiligen Beruf von ihren Gemeinden haben, oder ſie gar ſelber dieſe Un⸗
ordnung durch das Licenzweſen ſtärkt.

Theſis 12.

Es iſt ein ſchreiender Widerſpruch wider das Bekenntniß, wenn eine
lutheriſch ſich nennende und lutheriſch ſein wollende kirchliche Körperſchaft
keinen Ernſt und Eifer beweiſ't, rechtgläubige Gemeindeſchulen, ſoviel an
ihr liegt, in Gang zu bringen, wo ſie nicht vorhanden ſind.

*) Hiezu wurde Folgendes bemerkt:

In früheren Zeiten war es in den lutheriſchen Gemeinden Amerika's
Regel, eine Gemeindeſchule zu erhalten, aber jetzt ſind dieſelben in vielen Sy⸗
noden abhanden gekommen. Man begnügt ſich mit ſogenannten Sonntags⸗
ſchulen. Und doch ſind dieſe ein überaus dürftiges Erſatzmittel, denn nim⸗
mermehr können in ihnen die Lämmer Chriſti ſo geweidet werden, wie es der
HErr befohlen hat. Darum iſt es die heilige Pflicht der Paſtoren, in ſolchen
Gemeinden, welche zu arm ſind, als daß ſie einen beſonderen Lehrer anſtellen
könnten, ſelbſt wenigſtens drei Tage in der Woche Schule zu halten. Geſchieht
das nicht, ſo haben ſolche Gemeinden keine Zukunft. Denn wenn die Kin⸗
der nicht in der reinen Lehre und unter der Zucht des göttlichen Wortes auf⸗
erzogen werden, ſo fallen ſie entweder den Secten anheim oder verdorren
gänzlich. Darum ſind die Gemeinden über die Pflicht, Gemeindeſchulen
aufzurichten, mit allem Ernſt zu belehren, beſonders wo dieſe Pflicht früher
nicht recht erkannt worden iſt. Unverantwortlich iſt es dagegen, wenn in
dieſer Beziehung die Paſtoren nicht allen Fleiß und Eifer zeigen.

Daß Luther von der Nothwendigkeit der Gemeindeſchulen überzeugt
geweſen iſt, ſieht man beſonders aus zweien ſeiner Schriften. Es ſind dies
die Schrift: „An die Rathsherren aller Städte Deutſchland, daß ſie chriſt⸗
liche Schulen aufrichten und halten ſollen“, vom Jahre 1524, und die ge⸗
waltige Predigt: „Daß man Kinder zur Schulen halten ſolle“, vom Jahre
1530. Ja, ſchon 1518 in den Zehn Geboten, dem Volk zu Wittenberg ge⸗
predigt, ſchreibt Luther:

*) Protokoll des Secretärs, Prof. A. Ernſt.

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Thesis 10.

This contradiction is no less present when a Lutheran synod or a composite synodical body tolerates that individual pastors of its own, who likewise call themselves Lutheran, serve congregations that are in fact united [*unirt*, i.e. Union churches].

Thesis 11.

It further contradicts the confession when the church body allows its pastors to have no regular call from their congregations but only a temporary one, or even itself strengthens this disorder through the licensing system.

Thesis 12.

It is a glaring contradiction of the confession when a church body that calls itself Lutheran and wants to be Lutheran shows no earnestness and zeal, as far as lies in its power, to establish orthodox parish schools [*Gemeindeſchulen*] where they do not exist.

*) The following was remarked on this:

In former times it was the rule in the Lutheran congregations of America to maintain a parish school, but now these have been lost in many synods. People content themselves with so-called Sunday schools. And yet these are an exceedingly poor substitute, for never can the lambs of Christ be fed in them as the Lord has commanded. Therefore it is the holy duty of the pastors, in congregations that are too poor to employ a separate teacher, to hold school themselves at least three days a week. If this is not done, such congregations have no future. For if the children are not brought up in the pure doctrine and under the discipline of the divine Word, they either fall prey to the sects or wither away entirely. Therefore the congregations are to be instructed with all earnestness about the duty of establishing parish schools, especially where this duty was formerly not rightly recognized. It is, on the other hand, irresponsible if the pastors in this regard do not show all diligence and zeal.

That Luther was convinced of the necessity of parish schools can be seen especially from two of his writings. These are the writing "To the Councilmen of All Cities of Germany, that they should establish and maintain Christian schools," of the year 1524, and the mighty sermon "That One Should Keep Children in School," of the year 1530. Indeed, already in 1518, in the Ten Commandments preached to the people at Wittenberg, Luther writes:

*) Minutes of the secretary, Prof. A. Ernst.