Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1877, Page 7

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und Darlegung des göttlichen Wortes, nach Lehre und Wehre, iſt, ſo ſind
die Gewiſſen aller Lutheraner, es ſeien Einzelne oder Gemeinden oder kirch⸗
liche Körperſchaften, an ſie gebunden.

Theſis 4.

Demgemäß iſt es keine rechtgläubige lutheriſche Gemeinde oder luthe⸗
riſche kirchliche Körperſchaft, die nicht die lehrenden und wehrenden Worte
dieſes Bekenntniſſes annimmt, wie ſie lauten.

Theſis 5.

Auch wer die Verbindlichkeit der aus den Worten dieſer Confeſſion folge⸗
richtig ſich ergebenden Schlüſſe leugnet, iſt kein wahres Glied der lutheriſchen
Kirche, wenn er gleich widerrechtlich den lutheriſchen Namen feſthält.

Theſis 6.

Aus der Art und Natur dieſes rechtgläubigen Bekenntniſſes erfolgt
mit Nothwendigkeit, daß die kirchliche Praxis demſelben gemäß ſei. Denn
jede kirchliche Handlung muß entweder ein unmittelbarer Ausdruck und that⸗
ſächliche Verwirklichung des Bekenntniſſes ſein oder darf doch dem Bekennt⸗
niß nicht thätlich widerſprechen.

Theſis 7.

Aus dieſem nothwendigen Zuſammenhang zwiſchen Bekenntniß und
Praxis ergibt ſich folgerichtig, daß eine wahrhaft lutheriſche Synode mit
keiner andern lutheriſch ſich nennenden Synode zu einer kirchlichen Körper⸗
ſchaft ſich verbinden darf, in welcher die herrſchende Praxis dem Bekenntniß
widerſpricht.

Theſis 8.

Dieſer Widerſpruch kann auf mehrfache Weiſe ſtattfinden. Er findet
erſtlich Statt, wenn eine lutheriſche kirchliche Körperſchaft, die ſich aus⸗ und
nachdrücklich zu den ſymboliſchen Büchern bekennt, dennoch Kanzeltauſch mit
nicht⸗lutheriſchen Predigern und Abendmahlsgemeinſchaft mit Nicht⸗Luthe⸗
ranern in ihrer Gemeinſchaft duldet oder gar genehmhält und gutheißt, und
nicht jeder Form des Chiliasmus entſchieden entgegentritt.

Theſis 9.

Dieſer Widerſpruch findet ferner Statt, wenn nach wie vor Glieder
ihrer Gemeinden auch Glieder der geheimen Geſellſchaften ſind, und von den
betreffenden Paſtoren weder ein gründliches öffentliches Zeugniß in der Pre⸗
digt wider dieſe Geſellſchaften erhoben und ihre Schrift⸗ und Glaubens⸗
widrigkeit ins klare Licht geſtellt wird, noch die einzelnen Logenbrüder in be⸗
ſondere ſeelſorgerliche Unterweiſung und Pflege genommen werden.

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and exposition of the divine Word, both in teaching and in defending [*nach Lehre und Wehre*], therefore the consciences of all Lutherans, whether individuals or congregations or church bodies, are bound to it.

Thesis 4.

Accordingly, no congregation or church body is orthodox Lutheran that does not accept the teaching and defending words of this confession as they read.

Thesis 5.

Whoever also denies the binding force of the conclusions that follow consistently from the words of this Confession is not a true member of the Lutheran Church, even if he unlawfully keeps the Lutheran name.

Thesis 6.

From the kind and nature of this orthodox confession it follows of necessity that church practice be in accordance with it. For every churchly act must either be a direct expression and actual realization of the confession, or at least must not contradict the confession in deed.

Thesis 7.

From this necessary connection between confession and practice it follows consistently that a truly Lutheran synod may not unite into one church body with any other synod calling itself Lutheran in which the prevailing practice contradicts the confession.

Thesis 8.

This contradiction can occur in several ways. It occurs first when a Lutheran church body that expressly and emphatically professes the symbolical books nevertheless tolerates within its fellowship pulpit exchange with non-Lutheran preachers and communion fellowship with non-Lutherans, or even approves and sanctions it, and does not decisively oppose every form of chiliasm.

Thesis 9.

This contradiction occurs further when members of its congregations continue, as before, to be members of the secret societies as well, and the pastors concerned neither give a thorough public testimony in the sermon against these societies and bring their opposition to Scripture and faith into clear light, nor take the individual lodge brothers into special pastoral instruction and care.