Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1877, Page 19

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wahr niemand, daß er ſein Kind hinthue. Es muß verderben alles, was
nicht Gottes Wort ohne Unterlaß treibt. Ich habe große Sorge, die hohen
Schulen ſeien große Pforten der Hölle, ſo nicht emſiglich die heilige Schrift
üben und treiben in's junge Volk.“ (Erl. XXI, S. 349. 350. 351.)

Und ebenſo heißt es im Unterricht der Viſitatoren, durch Lutherum cor⸗
rigiret: „Etliche lernen gar nichts aus der heiligen Schrift, etliche lehren die
Kinder gar nichts, denn die heilige Schrift; welche beide nicht zu leiden ſind.
Denn es iſt vonnöthen, die Kinder zu lehren den Anfang eines chriſtlichen
und gottſeligen Lebens. So ſind doch viele Urſachen, darum daneben ihnen
auch andere Bücher ſollen vorgelegt werden, daraus ſie lernen reden.“
(Walch X, 1974.) Luther fordert hier wahrlich nichts Geringes und
will alle weltlichen Wiſſenſchaften in den Dienſt Gottes geſtellt und zu ſeiner
Ehre getrieben haben. Darum ſollen auch wir in dieſem herrlichen Werke
fleißig ſein und nicht nur in allen unſeren Gemeinden Schulen, ſondern auch
außerhalb derſelben Miſſionsſchulen errichten. Geſchieht das recht auch in
den mittleren und öſtlichen Staaten, ſo muß uns das General Council, ja
zuletzt noch die Generalſynode folgen, wie das an manchen Orten die Unirten
haben thun müſſen, um ihre Glieder zu behalten. Und wo möglich ſollten
alle dieſe Schulen Freiſchulen ſein. Das hieße recht Miſſion getrieben.

Es wurde nun die Frage an die Synodalconferenz gerichtet, wie dem
Gewiſſen ſolcher Gemeindeglieder zu rathen ſei, die den Segen der Gemeinde⸗
ſchulen wohl einſähen und auch alles, was in ihren Kräften ſtehe, zu thun
bereit wären, um eine ſolche für ihre Kinder zu erlangen, aber doch in dieſer
Bemühung keinen Erfolg hätten, etwa weil auch ihre Paſtoren ſie nicht un⸗
terſtützten. Ob man es auch ſolchen Leuten, nachdem ſie vergeblich alles
Mögliche gethan hätten, chriſtliche Schulen zu bekommen, zur Sünde machen
könne, wenn ſie ihre Kinder in die Staatsſchulen ſchickten.

Hierauf wurde geantwortet: Allerdings! Solche Zuſtände ſeien ja ſehr
zu beklagen, und die Beſſerung müſſe bei den Paſtoren anfangen. Denen
müſſe es zur Gewiſſensſache gemacht werden, daß ſie ſich ſolcher Leute und
ihrer Kinder annähmen. Falls das aber geſchähe, ſo ſollten ſich die Eltern
auch um Gottes willen mit geringen Leiſtungen der Paſtoren im Unterricht
begnügen, bis ſie etwa nach der Confirmation ihre Kinder auch in weltlichen
Dingen könnten weiter fördern laſſen.

Könnten oder wollten aber die Paſtoren in dieſem nöthigen Stücke nicht
ihre Schuldigkeit thun, ſo müſſe man auf andere Weiſe zu helfen ſuchen,
etwa dadurch, daß man die Kinder an einen andern Ort ſchicke, damit ſie
dort chriſtlichen Unterricht empfingen.

Ueberhaupt iſt es ſehr gefährlich, wenn man erſt eine Regel macht und
dann ſogleich Ausnahmen dazu ſetzt. Das iſt die Praxis des Council, vor
der wir uns mit allem Ernſt zu hüten haben. Denn ſonſt ſehen faule Pre⸗
diger und geizige Gemeinden ſofort auf die Ausnahmen und meinen, dieſel⸗
ben paßten gerade auf ihren Fall. Dadurch wird dann die ganze Regel

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truly no one that he should put his child there. Everything must perish that does not drive God's Word without ceasing. I have great fear that the high schools are great gates of hell, if they do not diligently practice and drive the Holy Scripture into the young people." (Erl. XXI, pp. 349, 350, 351.)

And likewise it says in the Instruction of the Visitors, corrected by Luther: "Some learn nothing at all from Holy Scripture, some teach the children nothing but Holy Scripture; neither of which is to be tolerated. For it is necessary to teach the children the beginning of a Christian and godly life. But there are also many reasons why other books should be put before them besides, from which they learn to speak." (Walch X, 1974.) Luther demands here truly nothing small, and wants all worldly sciences placed in the service of God and pursued to his honor. Therefore we too should be diligent in this glorious work and establish schools not only in all our congregations but also mission schools outside them. If this is done rightly in the middle and eastern states too, the General Council, and finally even the General Synod, must follow us, as the Unionists have had to do in many places in order to keep their members. And where possible all these schools should be free schools. That would be real mission work.

The question was now put to the Synodical Conference [*Synodalconferenz*] how the consciences of those congregation members should be advised who see well the blessing of parish schools and are ready to do everything in their power to obtain one for their children, but who nevertheless have no success in this effort, perhaps because their pastors do not support them either. Whether one can also make it a sin for such people, after they have done everything possible in vain to get Christian schools, if they send their children to the public schools.

To this the answer was given: Certainly! Such conditions are indeed greatly to be lamented, and the improvement must begin with the pastors. It must be made a matter of conscience for them to take care of such people and their children. But if that happened, the parents should also, for God's sake, content themselves with the pastors' modest achievements in instruction until, after confirmation, they could have their children further trained in worldly subjects.

If, however, the pastors could not or would not do their duty in this necessary matter, one must seek to help in another way, for example by sending the children to another place so that they receive Christian instruction there.

In general it is very dangerous to make a rule first and then immediately add exceptions to it. That is the practice of the Council, against which we must guard with all earnestness. For otherwise lazy preachers and stingy congregations at once look to the exceptions and think they fit their case exactly. Thereby the whole rule