LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1853, Page 271

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Geſellſchaften keine Pflanzen ſind, die Gott gepflanzt hat; er zieht am frem⸗
den Joch mit den Ungläubigen, denn dieſe geheimen Geſellſchaften beſtehen
aus allerlei Volk, Juden und Heiden, Gleichgültigen und Läſterern. Wir
Chriſtenleute haben ſchon genug zu thun, uns gegen die Verführung zu
wehren, welche an uns kommt unterm weltlichen Regimente; wir würden ja
Gott arg verſuchen, wenn wir uns ohne Gottes Befehl mit den Ungläubigen
zuſammenthäten.

4) Matth. 5, 33—37. verbietet uns zu ſchwören bei irgend einem Ge⸗
ſchöpf Gottes oder Ding überhaupt; wer aber zu den Odd Fellows und an⸗
dern geheimen Geſellſchaften tritt, muß bei ſeiner Ehre verſprechen, die Ge⸗
heimniſſe des Ordens zu bewahren, handelt alſo wider Gottes Wort. Dazu
kommt, daß dieſe geheimen Geſellſchaften ſich mit der Bibel herumtragen
und allerlei gottesdienſtliche Gebräuche beobachten, welche ein greulicher
Götzendienſt ſind, weil nimmermehr der Gott und Vater unſeres HErrn
IEſu Chriſti von einer Gemeinſchaft angebetet werden kann, welche aus
Juden und Heiden aller Art beſteht. So wird das heilige erſte und zweite
Gebot von den Mitgliedern geheimer Geſellſchaften übertreten.

5) Matth. 6, 25—34. wird von jedem übertreten, welcher ſich zu den
geheimen Geſellſchaften thut, denn damit, daß er um der Unterſtützung
willen die Gemeinſchaft mit den Ungläubigen nicht ſcheut, erklärt er, daß
nicht Gott ſein und der Seinen Verſorger ſei in Noth und Tod, ſondern
menſchliche Gemeinſchaften und deren Mammon. Welcher Chriſt wollte ſich
ſo ſchwer verſündigen am heiligen erſten Gebote?

Dieſe Lehren des Wortes Gottes, zu welchen ſich noch viel andere hin⸗
zufügen ließen, bezeugen, daß wer zu den Odd Fellows oder anderen gehei⸗
men Logen tritt oder ſich dazu hält, er mag nun in die regelmäßigen Ver⸗
ſammlungen gehen oder nicht, Gott, unſern hochgelobten Heiland, verleugnet
und Gottes Wort mit Füßen tritt. Daher warnt die Synode alle ihre
Glieder und alle Chriſtenleute überhaupt, namentlich auch die eben ein⸗
wandernden lieben Glaubensgenoſſen vor jenen geheimen Geſellſchaften, und
ſetzt voraus, als ſich von ſelbſt verſtehend, daß in den chriſtlichen Gemein⸗
den gegen diejenigen, welche in der Gemeinſchaft jener geheimen Geſell⸗
ſchaften erfunden werden ſollten, nach der Vorſchrift des HErrn Matth.
18, 15. ff. verfahren werde. Zugleich aber richtet die Synode an alle ihre
Glieder und die chriſtlichen Gemeinden überhaupt die herzliche Bitte, doch in
ihrer Gemeinſchaft für eine chriſtliche Armen⸗ und Krankenpflege nach dem
Vorbilde der alten chriſtlichen Gemeinde zu ſorgen und auf die Weiſe ihren
Gliedern den Kampf gegen die weit und immer weiter um ſich greifende Ver⸗
führung der geheimen Geſellſchaften zu erleichtern.

Beſel'ſches Pamphlet von der „Kleinen⸗Taufe“.

Die Synode hat ſich zu ihrem Bedauern überzeugen müſſen, daß das
Schriftchen des Herrn Paſtor Beſel über die Kindertaufe, das ihr zu Han⸗
den gekommen iſt, nach Styl, Inhalt und Darſtellung nicht alſo gerathen,
daß ſie ſich dazu bekennen könnte. Es thut ihr leid, daß Herr Paſtor Beſel
dasſelbe, ohne auch nur einen der erfahrenen Brüder darüber zu Rathe zu
ziehen, ſo eilig in den Druck hat ergehen laſſen, und ſie muß ernſtlich wün⸗
ſchen, daß doch ja alle diejenigen Brüder, die ſich zu ſchriftſtelleriſchen Leiſtun⸗
gen nicht tüchtig wiſſen, ſie nicht in die Verlegenheit ſetzen möchten, am Ende
öffentlich erklären zu müſſen, daß ſie ſich zu ihren ſchriftſtelleriſchen Verſuchen
nicht bekenne.

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...societies are not plantings that God has planted; he pulls in a
foreign yoke with unbelievers, for these secret societies consist of all
sorts of people — Jews and heathens, the indifferent and blasphemers.
We Christians already have enough to do defending ourselves against the
temptation that comes upon us under the civil order; we would indeed be
severely tempting God if we joined ourselves with unbelievers without
God's command.

4) Matt. 5:33-37 forbids us to swear by any creature of God, or by
anything at all; but whoever joins the Odd Fellows or other secret
societies must promise on his honor to keep the secrets of the order,
and so acts against God's Word. To this is added that these secret
societies carry the Bible about with them and observe all sorts of
worship-like ceremonies, which amount to an abominable idolatry, because
the God and Father of our Lord Jesus Christ can never be worshiped by a
fellowship made up of Jews and heathens of every kind. Thus the holy
First and Second Commandments are transgressed by members of secret
societies.

5) Matt. 6:25-34 is transgressed by everyone who joins the secret
societies, for by not shrinking from fellowship with unbelievers for the
sake of support, he declares that it is not God who provides for him and
his in need and death, but human associations and their mammon. What
Christian would want to sin so gravely against the holy First
Commandment?

These teachings of God's Word — to which many others could still be
added — testify that whoever joins the Odd Fellows or other secret
lodges, or holds to them, whether or not he attends the regular
meetings, denies God, our most-praised Savior, and tramples God's Word
underfoot. The Synod therefore warns all its members, and all Christians
generally — especially the dear fellow believers now immigrating —
against those secret societies, and takes it for granted, as a matter
of course, that in the Christian congregations proceedings will be
taken, according to the Lord's rule in Matt. 18:15ff., against anyone
found to belong to such secret societies. At the same time, however, the
Synod addresses to all its members, and to Christian congregations
generally, the heartfelt request that they provide, within their
fellowship, for Christian care of the poor and the sick after the
pattern of the ancient Christian congregation, and in this way ease for
their members the struggle against the ever more widely spreading
temptation of secret societies.

Besel's Pamphlet on "Little Baptism."

The Synod has had to convince itself, to its regret, that the little
tract by Pastor Besel on infant baptism which has come into its hands
did not turn out, in style, content, and presentation, in such a way
that it could endorse it. It regrets that Pastor Besel sent it to press
so hastily, without consulting even one of the experienced brethren
about it, and it must earnestly wish that all those brethren who know
themselves not skilled at literary work would not put the Synod in the
position of having, in the end, to declare publicly that it does not
stand behind their literary efforts.