LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1850, Page 141

Page 109 Page 110 Page 111 Page 112 Page 113 Page 114 Page 115 Page 116 Page 117 Page 118 Page 119 Page 120 Page 121 Page 122 Page 123 Page 124 Page 125 Page 126 Page 127 Page 128 Page 129 Page 130 Page 131 Page 132 Page 133 Page 134 Page 135 Page 136 Page 137 Page 138 Page 139 Page 140 Page 141 Page 142 Page 143 Page 144 Page 145 Page 146 Page 147 Page 148 Page 149 Page 150 Page 151 Page 152 Page 153 Page 154 Page 155 Page 156

— 141 —

zu ihnen in den Oſten; die Koſten ſeien zu groß, die Zeit mangele den Viſi⸗
tatoren für ſo langwierige Reiſen. Doch würde eine Viſitation ihre Ge⸗
meinden der Synode noch mehr verbinden, als ſelbſt äußerliche Unterſtützung.
Eine mit beſondern Privilegien ausgeſtattete Conferenz entſpreche übrigens
völlig ihrem Wunſche, darum wolle die Synode folgende Einrichtungen ihnen
zugeſtehen:

1. daß der Moderator der Conferenz Vollmacht erhalte, zu beſtimmten
Zeiten eine Viſitation durch die Gemeinden des Diſtricts anzuſtellen,
worüber er alsdann bei der Synode oder deren Präſidenten Rechen⸗
ſchaft abzulegen habe.

2. daß der Moderator das Recht erhalte, ankommende Candidaten, die
von dortigen Gemeinden berufen worden, zu examiniren und zu
ordiniren, mit Zuziehung der Prediger der Conferenz.

3. daß zwei Männer, ein Prediger und ein Deputirter der Gemeinden,
ihre Vertreter bei der Synode ſein ſollen.

Sie wollen alsdann zu ihren Conferenzen ausgewählte Gemeindeglieder
zuziehen und die Conferenzen ſelbſt öffentlich halten, vorbehaltlich der nöthi⸗
gen Miniſterial⸗Conferenzen. — Der Moderator ſolle in dieſem Falle für
die Glieder der Conferenz die Mittelsperſon ſein, durch welche jederzeit von
der Conferenz Entſcheidungen in zweifelhaften Fällen der Seelſorge u. ſ. w.
eingeholt werden können; ſolle auch die Mittelsperſon ſein, durch welche die
Synode mit den Gliedern der Conferenz verhandeln könne; ein Umſtand,
der den Gang der Geſchäfte weit regelmäßiger machen und alſo bedeutend
erleichtern möchte. Auf die Weiſe hoffen ſie durch den eignen engeren Ver⸗
band mit dem ihnen leider ſo fern liegenden Haupttheile der Synode in ge⸗
nauere Verbindung zu treten, einen Mittelpunkt bei ihrer abgeſonderten und
zerſtreuten Lage zu erlangen und alſo kräftiger die Erbauung des Ganzen
an ihrem Theile mitfördern zu können.

Uebrigens möge die Synode bei der Beſtimmung der Vorrechte ihrer
Conferenz ihre eignen Rechte wahren, wie ſie es für nöthig halte.

Beſchluß der Synode auf Vorſtehendes: Es ſoll, aus den
angeführten Gründen, dem Wunſche der Conferenz in der Art Statt gegeben
werden, daß noch ein Vicepräſes für den öſtlichen Diſtrict ernannt werde,
der, von der Synode erwählt, als ihr zweiter Vicepräſes amtirt und die Ver⸗
pflichtung überkommt, zur Bewahrung der Einigkeit zu den jedesmaligen
Synodalverſammlungen ſich einzufinden. —

Privatbeichte.

Die Gemeinde zu Frohna, bei welcher die Privatbeichte ausſchließlich
beſteht, ließ durch ihren Deputirten eine Erklärung der Synode darüber
erbitten: „ob die ältern Glieder der Gemeine verpflichtet ſeien, den erſt
ſpäter zur Gemeine gekommenen Gliedern zu Gefallen, darein zu willigen,
daß die Privatbeichte ganz abgeſchafft, oder doch neben derſelben die all⸗
gemeine Beichte eingeführt und ſolcher gleiches Recht mit jener zugeſtan⸗
den werde?“ und erhielt zur Antwort: daß die Synode ihr nicht den
Rath geben könne, die bei ihr beſtehende gute alte Ordnung zu ändern
und den Jüngern oder Neuhinzutretenden zu Gefallen die allgemeine Beichte
neben der Privatbeichte einzuführen und Erſterer gleiches Recht mit dieſer
zu gewähren. Denn die Schrift fordere: „Seid unter einander unter⸗
than, in der Furcht Gottes; beſtehe daher bei einer Gemeine eine gute
Ordnung, ſo ſeien die Neuhinzutretenden verpflichtet, ſolcher ſich zu unter⸗

— 141 —

to them in the East; the costs are too great, the visitors lack
the time for such lengthy journeys. Yet a visitation would bind their
congregations to the Synod even more than outward support itself.
A conference furnished with special privileges would, moreover, entirely
answer their wish; the Synod therefore wishes to grant them the following
arrangements:

1. that the moderator of the conference receive authority to hold a
visitation through the congregations of the district at fixed
times, on which he must then render account to the Synod or
its president.

2. that the moderator receive the right to examine and ordain
arriving candidates who have been called by congregations there,
with the participation of the conference's preachers.

3. that two men, a preacher and a delegate of the congregations,
shall be their representatives at the Synod.

They further wish to draw selected congregation members into their
conferences and to hold the conferences themselves in public, subject to the
necessary ministerial conferences. — The moderator shall in this case be
the intermediary for the conference members, through whom decisions from
the conference in doubtful cases of pastoral care, etc., can be
obtained at any time; he shall also be the intermediary through whom the
Synod may deal with the conference members — a circumstance
that would make the course of business far more orderly and thus
considerably easier. In this way they hope, through their own closer
association with the main body of the Synod, which unfortunately lies so
far from them, to enter into a closer connection, to gain a center
for their isolated and scattered situation, and thus to be able more
effectively to contribute their part to the edification of the whole.

For the rest, may the Synod, in determining the privileges of their
conference, preserve its own rights as it deems necessary.

Resolution of the Synod on the foregoing: For the reasons
given, the conference's wish shall be granted to this extent, that a further
vice-president for the eastern district be appointed, who, elected by the
Synod, shall serve as its second vice-president and shall take on the
obligation, for the preservation of unity, to attend each
synodical assembly. —

Private Confession.

The congregation at Frohna, where private confession is the exclusive
practice, had its delegate request a ruling from the Synod on
whether the older members of the congregation are obligated, to please
members who joined the congregation only later, to consent
to private confession being abolished altogether, or at least to having
general confession introduced alongside it and granted equal standing
with it. It received the answer that the Synod could not
advise it to change the good old order existing among it
and, to please the younger or newly joining members, to introduce general
confession alongside private confession and grant the former equal
standing with the latter. For Scripture requires: "Submit yourselves one
to another in the fear of God; where a good order exists in a congregation,
the newly joining members are therefore obligated to submit