LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1850, Page 140

Page 109 Page 110 Page 111 Page 112 Page 113 Page 114 Page 115 Page 116 Page 117 Page 118 Page 119 Page 120 Page 121 Page 122 Page 123 Page 124 Page 125 Page 126 Page 127 Page 128 Page 129 Page 130 Page 131 Page 132 Page 133 Page 134 Page 135 Page 136 Page 137 Page 138 Page 139 Page 140 Page 141 Page 142 Page 143 Page 144 Page 145 Page 146 Page 147 Page 148 Page 149 Page 150 Page 151 Page 152 Page 153 Page 154 Page 155 Page 156

— 140 —

die Kinder fremder Confeſſions⸗Genoſſen zurückweiſet, wehret denenſelben
offenbar, zu JEſu zu kommen, und hat es daher auf ihrem Gewiſſen, wenn
die Kleinen in falſche Lehre gerathen und verloren gehen.

Die zu 3. ausgeſprochene Anſicht: als ſei der Bann nicht nöthig ꝛc.,
billigt die Synode nicht, da es nicht in unſerer Willkür ſteht, den von
Chriſtus gebotenen Bann zu üben oder nicht. Sie hätte lieber geſehen, es
wäre auf die Frage vom Banne geantwortet worden: daß zwar nicht geſagt
werden könne, die Kirche beſtehe da nicht mehr, wo der Bann nicht geübt
werde; daß aber die Gemeinde gegen des HErrn Chriſti Gebot ſün⸗
dige, welche die Ausübung des Bannes unterlaſſe.

ad 5. Die Herausgabe des erwähnten Leitfadens anlangend, ſo wer⸗
den die Glieder der Chicago⸗Conferenz ermuntert, den übernommenen Plan
baldmöglichſt auszuführen und die Ausarbeitung des Buches der Synode
zur Genehmigung, reſp. Verbeſſerung vorzulegen.

ad 9. Was die von dem Präſidenten der Verein. Staaten oder dem
Gouverneur ꝛc. ausgeſchriebenen Buß⸗ und Bettage betrifft, ſo iſt zu bemer⸗
ken, daß ſolche nicht geboten, ſondern nur empfohlen werden, daher es ſelbſt
keine Uebertretung eines weltlichen Gebots iſt, wenn man ſie nicht hält.
Doch ſollte man um ſo bereitwilliger ſein, ſolchen obrigkeitlichen Empfehlun⸗
gen nachzukommen, als wir ein Mal darin doch ein gewiſſes religiöſes In⸗
tereſſe der Obrigkeit erkennen, zum Andern nach der chriſtlichen Liebe aber
auch darauf ſehen müſſen, daß wir nicht Andere, welche dergleichen Tage
halten, ärgern. Nur alsdann hätten wir uns dagegen zu ſträuben, wenn
die Obrigkeit ſolche Feiertage ꝛc. uns gebieten wollte, da dies eine Ver⸗
miſchung des geiſtlichen und weltlichen Regiments ſein würde.

ad 10. Die Betheiligung bei den amerikaniſchen Bibelgeſellſchaften
betreffend, ſo glaubt die Synode, daß gar keine Urſache dazu vorhanden und
die lutheriſche Kirche ſehr wohl im Stande ſei, eine eigene Bibelgeſellſchaft
zu gründen. Dies wäre aber jetzt gar nicht erforderlich, da durch Herrn
Bergmann (ſiehe den Abſchnitt „Verlags⸗Geſellſchaft“) die Bibeln bezogen
und allenfalls an verſchiedenen Orten, als Cincinnati ꝛc., Niederlagen
errichtet werden könnten.

ad 12. a. Der Herr Profeſſor Walther iſt erſucht worden, über das
Verhältniß der Taufe Johannis zu Chriſti Taufe einen Aufſatz im „Luthe⸗
raner“ zu veröffentlichen.

ad 12. b. Die Synode iſt der Meinung, daß ſich mehr für als wider
die Selbſtcommunion der Pfarrer ſagen laſſe und daß es wohl ſchwerlich
erwieſen werden könne, daß Luther in ſeinen ſpäteren Schriften mehr dawider
als dafür geſchrieben habe. In den übrigen Punkten ſtimmt die Synode
der Conferenz bei.

Die New York Conferenz ſpricht in ihrem Protokolle v. 28. bis
29. Auguſt d. J. die Bitte aus, die Synode wolle ihr, in Berückſichtigung
ihrer Localverhältniſſe, die Bildung einer Zweigſynode geſtatten, oder ſie zu
einer mit gewiſſen Privilegien verſehenen Conferenz vereinigen. Im Allge⸗
meinen bemerkt ſie, daß wohl die Gefahr einer einſeitigen Richtung ſo abge⸗
ſchloſſener Kreiſe nicht zu fürchten ſei; daß die Erbauung kleinerer Kreiſe die
Erbauung des Ganzen vielmehr fördern möge. — Es wird an die Gleich⸗
gültigkeit der Gemeinden in Bezug auf die Synode und deren Berathungen
erinnert, die erfolgen müſſe, wenn ſie eben Alles nur wie aus weiter, weiter
Ferne vernähmen; und an die traurige Nothwendigkeit für einen Prediger
im Oſten, ſo haltlos und ohne alle Controle durch kirchliche Auctoritäten
dazuſtehen. Das vortreffliche Inſtitut der Viſitationen erſtrecke ſich nicht bis

— 140 —

turns away the children of members of other confessions, thereby clearly
hinders them from coming to Jesus, and therefore has it on its conscience if
the little ones fall into false doctrine and are lost.

The Synod does not approve the view expressed under 3, that the
ban is not necessary, etc., since it does not lie within our discretion whether
to exercise the ban commanded by Christ or not. It would rather have
seen the question of the ban answered thus: that while it cannot be said
that the Church no longer exists where the ban is not exercised, the
congregation that neglects to exercise the ban sins against the command
of the Lord Christ.

on 5. Regarding the publication of the mentioned guide, the
members of the Chicago Conference are encouraged to carry out the
plan they have undertaken as soon as possible and to submit the completed
work to the Synod for approval or, if need be, improvement.

on 9. As for the days of penance and prayer proclaimed by the
President of the United States or the Governor, etc., it should be
noted that these are not commanded but only recommended, and therefore
it is not itself a violation of a civil command if one does not observe them.
Yet one should be all the more willing to comply with such
recommendations from the authorities, since, on the one hand, we do
recognize in them a certain religious interest on the part of the authorities, and, on the
other, must also see to it, out of Christian love, that we do not offend
others who do observe such days. Only then would we have to resist,
if the authorities wished to command such holidays, etc., of us, since this
would be a mixing of the spiritual and secular governments.

on 10. Regarding participation in the American Bible Societies,
the Synod believes there is no cause for it at all, since the
Lutheran Church is very well able to found its own Bible society.
This would, however, not be necessary at present, since through Mr.
Bergmann (see the section "Publishing Society") Bibles can be procured
and, if necessary, depots could be established in various places,
such as Cincinnati, etc.

on 12.a. Professor Walther has been asked to publish an essay in the
"Lutheraner" on the relation of John's baptism to Christ's
baptism.

on 12.b. The Synod is of the opinion that more can be said for than
against the self-communion of pastors, and that it can hardly
be proven that Luther, in his later writings, wrote more against it
than for it. On the remaining points the Synod agrees with
the conference.

The New York Conference, in its minutes of August 28–
29 of this year, expresses the request that the Synod permit it,
in consideration of its local circumstances, to form a branch synod, or unite
it into a conference furnished with certain privileges. In
general it notes that the danger of a one-sided tendency in such
closed circles need not be feared; that the edification of smaller circles might
rather promote the edification of the whole. — Reference is made to the
indifference of the congregations toward the Synod and its deliberations,
which must result if they only ever hear of everything as if from a very great
distance; and to the sad necessity for a preacher
in the East to stand so unsupported and without any oversight by
church authorities. The excellent institution of visitations does not extend as far