LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1850, Page 139

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7. Auf die Frage: „Wie weit iſt die Ermahnung an das Volk, zum
heiligen Abendmahl zu kommen, auszudehnen?“ antwortete die Conferenz,
daß der Prediger, nach Luthers Ermahnung in der Vorrede zum kleinen Kate⸗
chismus, den Nutz des Gebrauchs, ſowie den Schaden der Verachtung des
hochwürdigen Sacraments recht herausſtreichen, aber dabei ja nicht Zeit und
Stunde beſtimmen, alſo kein Geſetz daraus machen müſſe.

8. „Worauf hat der Prediger bei ſeinem täglichen Wandel beſonders zu
ſehen, damit er ein unverletzt Gewiſſen behalte?“ Indem ſie nun beſondere
Rückſicht auf den Wandel der Prediger im Umgange mit Andern nahm, kam
die Conferenz zu der Ueberzeugung, daß der Prediger, bei ſorgfältiger Ver⸗
meidung alles affectirten Weſens, ſich vielmehr eines ernſten, als eines zu
freien Weſens zu befleißigen habe. Im Umgange mit Ungläubigen empfahl
die Conferenz ihren Gliedern, ſich eher zu hüten, den Glauben durch Schwei⸗
gen zu verleugnen, als zu ſehr zu befürchten, durch ein Bekennen des Glau⸗
bens Anſtoß zu geben.

9. Die der Conferenz vorgelegte Frage: „Soll man Buß⸗ und Bet⸗
tage, die von nichtlutheriſchen, ja offenbar gottloſen Präſidenten, Gouver⸗
neuren und anderen weltlichen Beamten anempfohlen werden, beobachten?“
beantwortete dieſelbe mit Ja!, inſofern jene Empfehlung als weltlich und
nicht als göttlich Gebot anzuſehen ſei; auch ſei man um der Liebe des Näch⸗
ſten willen zur Beobachtung derſelben gehalten.

10. „In wieweit kann und ſoll ſich ein lutheriſcher Prediger mit För⸗
derung der amerikaniſchen Bibelgeſellſchaft befaſſen, die aus Gliedern aller
Secten beſteht, wenn er ſelbſt Vortheile von derſelben genießen will?“ Die
Conferenz meinte, daß man bei gegenwärtigem Nothſtande hier zu Lande,
wonach es unſerer Kirche unmöglich iſt, den Verlag von Bibeln und Teſta⸗
menten ſelbſt zu beſorgen, allerdings mit gutem Gewiſſen die von der Bibel⸗
geſellſchaft verlegten Bibeln und Teſtamente als Handelsartikel käuflich an
ſich bringen könne, wenigſtens ſo lange man nicht mit Grund befürchten
müſſe, daß jene unioniſtiſche Geſellſchaft zur Beförderung ihrer Irrthümer
den Text der Bibel abſichtlich entſtelle; doch ſolle man ſich auf keine Weiſe
der Bibelgeſellſchaft z. B. als Agent nähern, um nicht den böſen Schein zu
geben, als billige man die unioniſtiſche Richtung derſelben.

11. Am letzten Conferenztage, Vormittags, wurde dann vom Herrn
Paſtor Keyl, im Auftrage des Präſes der Synode, ein Examen mit dem
Pfarramts⸗Candidaten Herrn Weyel vorgenommen, wodurch ſich die Con⸗
ferenz für befriedigt erklärte.

12. Darauf beſchäftigte ſich die Conferenz mit folgenden beiden Fragen:
a. „Wie verhält ſich die Taufe Johannis zur chriſtlichen Taufe?“ worauf
Herr Paſtor Keyl als ſeine Ueberzeugung ausſpricht: die Taufe Johannis
ſei nur ein äußerlich Zeichen und Vorbild der Taufe Chriſti, weshalb alle,
die von Johannes getauft waren, noch die Taufe Chriſti hätten empfangen
müſſen, Act. 19. Für dieſe Behauptung führt Herr Paſtor Keyl eine Stelle
aus Luthers Werken vom Jahre 1520 an. b. „Was iſt für und wider die
Selbſtcommunion der Pfarrer zu ſagen?“ Die Meinung der Conferenz iſt,
daß ſich ebenſoviel dafür als dawider ſagen laſſe, und wurde bemerkt, daß
Luther in ſeinen ſpäteren Schriften mehr dawider als dafür ſei.

Erklärung der Synode über vorſtehendes Protokoll:

ad 1. Es iſt zu bedauern, daß es leider bis jetzt in einzelnen unſerer
Gemeinden noch vorgekommen iſt, Kinder fremder Confeſſionsgenoſſen ent⸗
weder gar nicht zur Schule anzunehmen, oder doch nur ungern; es iſt ja
unſere Pflicht, dem Befehle des HErrn JEſu: „Weide meine Lämmer“ und
„laſſet die Kindlein zu mir kommen“ ꝛc. zu folgen; eine Gemeinde, welche

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7. On the question, "How far should the exhortation to the people to
come to Holy Communion be extended?" the conference answered
that the preacher, following Luther's exhortation in the preface to the Small Catechism,
should indeed stress the benefit of using it and the harm of despising the
venerable Sacrament, but must not set a time and
hour for it, and so must not make a law out of it.

8. "What must the preacher pay particular attention to in his daily conduct,
so that he may keep an unblemished conscience?" Giving particular
consideration to the preacher's conduct in dealing with others, the
conference reached the conviction that the preacher, while carefully
avoiding anything affected, should cultivate a manner that is serious rather
than too familiar. In dealing with unbelievers, the conference
advised its members to be more careful of denying the faith through silence
than of being too afraid of giving offense by confessing the
faith.

9. The question put to the conference, "Should one observe days of
penance and prayer recommended by non-Lutheran, indeed evidently godless,
presidents, governors, and other secular officials?"
it answered with Yes!, insofar as that recommendation is to be regarded as secular
and not as a divine command; one is also bound, for love of one's
neighbor's sake, to observe them.

10. "To what extent can and should a Lutheran preacher concern himself with
promoting the American Bible Society, which consists of members of all
sects, if he himself wishes to enjoy benefits from it?"
The conference held that, given the present state of need in this country,
by which it is impossible for our Church to see to the publication of
Bibles and Testaments itself, one may indeed, with a good conscience, purchase for
oneself the Bibles and Testaments published by the Bible
Society as articles of trade, at least so long as one has no good reason to fear
that this unionist society deliberately corrupts the text of the
Bible in order to advance its errors; yet one should in no way
approach the Bible Society, for instance as an agent, so as not to give
the false impression of approving its unionist orientation.

11. On the last day of the conference, in the morning, Pastor
Keyl then, at the commission of the Synod's president, conducted an examination of
the candidate for the pastoral office, Mr. Weyel, with which the
conference declared itself satisfied.

12. The conference then took up the following two questions:
a. "How does John's baptism relate to Christian baptism?" to which
Pastor Keyl expressed his conviction that John's baptism
was only an outward sign and foreshadowing of Christ's baptism, and that therefore all
who had been baptized by John still had to receive
Christ's baptism, Acts 19. For this claim Pastor Keyl cites a passage
from Luther's works of the year 1520. b. "What can be said for and against
the self-communion of pastors?" The conference's opinion is
that as much can be said for as against it, and it was noted that
Luther, in his later writings, was more against it than for it.

The Synod's Declaration on the foregoing minutes:

on 1. It is regrettable that it has, unfortunately, still occurred in some of our
congregations up to now that children of other confessions are
either not admitted to the school at all, or only reluctantly; it is indeed
our duty to follow the command of the Lord Jesus: "Feed my lambs" and
"let the little children come unto me," etc.; a congregation which