Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1859, Seite 224

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224 Ein Wort über Civilehe aus Nassau.

heit sein werden, so müssen alle da draußen in dieses Haus." — Die fixe Idee
des Materialisten, daß er allein die Wahrheit ergriffen habe, und daß alle
andern, die das Walten des lebendigen Gottes anerkennen, „bornirt" seien,
gründet sich ganz und gar auf dieselbe Schlußfolgerung, wie der Dünkel
jenes Unglücklichen." (Neues Zeitblatt.)

———

(Aus Öhler's Kirchen-Blatt.)
Ein Wort über Civilehe aus Nassau. *)

Es wird jetzt wieder viel von Civilehe geredet, besonders in Preußen, da
man in der unirten Landeskirche auf der einen Seite den deutlichen Geboten
aus Gottes Wort über Ehescheidung und „Also bleiben" möchte Rechnung
tragen, auf der andern Seite aber sieht, daß man auf diese Art mit seinem
Haufen nicht fertig wird. Darüber erhebt sich nun ein laut Geschrei und
Entsetzen, nicht nur der Pietisten, sondern sogar von manchem Lutheraner, als
sei die Civilehe eine Ausgeburt vom Teufel und könne in einem Staate, der
noch Anspruch darauf macht ein christlicher zu sein, unmöglich geduldet werden;
es sei das ein offener Abfall von allem Glauben u. dgl. — Was in Preußen
vorgeht, frommt und schadet uns in Nassau vorläufig nichts, aber nöthig ist
doch, daß wir hüben und drüben, die wir in demselben einigen Glauben ver⸗
bunden stehen, auch über diesen Punkt rechte Rede führen — denn zu scharf
schneidet nicht und zu spitz sticht nicht. Darum erlaubt sich Schreiber dieses,
um Würdigere anzuregen, ihre Meinung an den Tag zu geben, seine Gedanken
über Civilehe, wie er sie als Christ und von dem Standpunkt des Wortes
Gottes aus glaubt festhalten zu müssen, hiermit hören zu lassen. —

Vom Standpunkt der Kirche angesehen ist die Civilehe, nachdem die
Sünde einmal in die Welt gekommen ist, völlig als ein in dieser Welt
berechtigtes Institut anzuerkennen, weil nirgends mit der Schrift der Satz
umgestoßen wird, daß die Ehe auch eine äußerliche bürgerliche Seite habe,
worum sich die weltliche Obrigkeit zu kümmern hat. Darum ist das schon eine
Art Civilehe, wenn, wie in vielen Staaten es ist, die weltliche Obrigkeit alle
Präliminarien zum Ehestand ordnet, allein die Erlaubniß zur Ehe zu schreiten
gibt, und schließlich nur das Zusammensprechen der Brautleute der Kirche
zuweist.

Dazu ist die Ehe nirgends in der Schrift nur den Christen erlaubt, son⸗
dern gewißlich allen Menschen, auch Juden und Türken. Diesen muß also
auch Gelegenheit gegeben werden, freilich nicht von der Kirche, sondern von
der weltlichen Obrigkeit, daß sie äußerlich ordentlich zusammen kommen können.
Wende Niemand ein, daß Juden doch in ihren Schulen getraut würden nach

*) Wir können einem Hengstenberg u. A. den Schmerz wohl nachfühlen, der sie ergreift,
da nun mit der Civilehe die alten Bande zerreißen, durch welche der Staat an die Kirche
gebunden war; wir müssen aber obiger Stimme aus Nassau durchaus zufallen in ihrer
Beurtheilung dieser Veränderung deutscher Verhältnisse.               L. u. W.

224 A Word on Civil Marriage from Nassau.

form the majority, all those outside will have to come into this house." —
The materialist's fixed idea, that he alone has grasped the truth, and that
all others who acknowledge the working of the living God are "narrow-
minded," rests entirely and completely on the same reasoning as the
conceit of that unfortunate man." (Neues Zeitblatt.)

———

(From Öhler's Kirchen-Blatt.)
A Word on Civil Marriage from Nassau. *)

There is now again much talk of civil marriage, especially in Prussia,
since in the United state church one sees, on the one hand, a wish to give
due weight to the clear commandments of God's Word concerning divorce
and "so let them remain," while on the other hand one sees that one
cannot manage one's flock in this way. Over this a loud outcry and
alarm now arises, not only from the Pietists, but even from many a
Lutheran, as if civil marriage were a spawn of the devil and could not
possibly be tolerated in a state that still lays claim to being a Christian
one; as if it were an open falling-away from all faith, and the like. —
What is going on in Prussia does us here in Nassau, for the time being,
neither good nor harm; but it is nevertheless necessary that we, on this
side and that, who stand bound together in the same single faith, also
hold proper discourse on this point as well — for cutting too sharply does
not cut, and pricking too sharply does not prick. Therefore the writer of
this permits himself, in order to prompt worthier men to make their
opinion known, to let his own thoughts on civil marriage be heard here,
as he, being a Christian and from the standpoint of the Word of God,
believes he must hold to them. —

Viewed from the standpoint of the Church, civil marriage, once sin has
entered the world, is to be fully acknowledged as an institution justified
in this world, because nowhere is the proposition overturned by
Scripture that marriage also has an outward, civil side, which the
worldly authority has to concern itself with. Hence it is already a kind of
civil marriage when, as is the case in many states, the worldly authority
regulates all the preliminaries to the married state, alone grants
permission to proceed to marriage, and finally assigns to the Church only
the joint declaration of the betrothed couple.

Moreover, marriage is nowhere in Scripture permitted only to
Christians, but assuredly to all people, including Jews and Turks. These
too must therefore be given the opportunity — certainly not by the
Church, but by the worldly authority — to come together outwardly in
proper form. Let no one object that Jews are, after all, married in their
synagogues according to

*) We can well feel, along with a Hengstenberg and others, the pain that grips them
now that, with civil marriage, the old bonds are being torn apart by which the state was
bound to the church; but we must entirely side with the above voice from Nassau in its
judgment of this change in German conditions.               L. u. W.