Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1859, Seite 208

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predgit · Predigt 29

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208                                    Ueber Bibelpredigten.

Lehrern nie eine Ermahnung zum fleißigen Lesen der Bibel hörte, ja im Ge⸗
gentheil logen sie der confirmirten Jugend vor, sie hätte nun so viel Reli⸗
gionskenntnisse eingesammelt, als sie für ihr ganzes Leben bedürfte. Wenn
nun dennoch einer oder der andere einmal die Bibel in die Hand nahm und
darin blätterte, so kam ihm so viel Unverständliches und Mißfälliges vor, daß
er sie bald wieder bei Seite legte. — Wie steht es nun hinsichtlich der Be⸗
kanntschaft mit der Bibel in unsern Gemeinden? Wenn wir Diener Gottes
von Zeit zu Zeit zunächst bei den Hausvätern und dann bei den ledigen Leu⸗
ten Umfrage hielten, ob und wie oft, auf welche Weise und mit welchem
Nutzen sie die Bibel lesen, so würden wir um Vieler willen mit Betrübniß,
ja mit Entsetzen erfüllt werden, und keinen Augenblick säumen, diesem Noth⸗
stand, der ja die Wurzel aller andern Uebelstände ist, vor allem durch öffent⸗
liches Vorlesen und Auslegen biblischer Bücher abzuhelfen. Denn der Bibel⸗
fleiß in der Kirche weckt und nährt den Bibelfleiß in den Häusern und wieder⸗
um würden die fleißigsten Bibelleser auch die fleißigsten Zuhörer der Bibel⸗
predigten sein nach dem trefflichen Spruche: Wer von mir isset, den hungert
immer nach mir und wer von mir trinket, den durstet immer nach mir. Sir.
24, 28. 29. Schon dieß sollte uns reizen, allen möglichen Fleiß auf solche
Predigten zu wenden, wozu noch Folgendes kommt. Sie führen die Zuhörer
in die Erkenntniß aller Offenbarungen des Dreieinigen Gottes in Worten
und Werken, sie zeigen ihnen unzählige Exempel solcher, die entweder diese
Offenbarungen im Glauben angenommen oder im Unglauben verworfen
haben und wie Gott an jenen seine Verheißungen, an diesen aber seine
Drohungen erfüllt habe, sie geben ihnen Licht über eine Menge von Einzeln⸗
heiten in Lehre und Geschichte, über Kraft und Nachdruck einzelner Worte
und Redeweisen, sie öffnen ihnen lebendige Brunnen göttlichen Trostes in
allen Anfechtungen, sie zeigen ihnen den wunderbaren Zusammenhang und
den einigen Endzweck der ganzen heiligen Schrift, welches ist Christus unser
Herr, sie machen sie immer reicher an geistlicher Erfahrung, wie die Predigt
Christi an den beiden Jüngern that, die da bekannten: Brannte nicht unser
Herz in uns? und wie die Predigt Philippi den Kämmerer aus Mohrenland,
der seines ewigen Heils gewiß, fröhlich seine Straße zog, Luc. 24, 27 f.
Apost. 8, 30 f. und wer könnte allen Nutz und Frucht solcher Predigten er⸗
zählen? Solcher Früchte sollen wir Prediger am ersten genießen (2 Tim. 2, 6.)
und schon dieß sollte uns für unsere Person ein neuer und steter Antrieb sein,
auch dieß Ackerwerk fleißig zu treiben; denn je mehr wir an unsern Zuhörern,
so wie an uns, Erfahrungen von dem reichen Segen solcher Predigten machen,
desto lieber, ja unentbehrlicher werden sie uns werden. Sie sollen uns eine
erwünschte Gelegenheit sein, ganze Bücher der heil. Schrift zu studiren, wozu
wir außerdem nicht so leicht kommen würden und indem wir Andern das
Brod des Lebens austheilen, nimmt in uns die Gabe der Auslegung zu,
denn wer da hat, dem wird gegeben, daß er die Fülle habe. Matth. 13, 12.

Hierbei wird Mancher denken: Das ist wohl alles wahr und es wäre
sehr zu wünschen, daß auch unter uns solche Bibelpredigten immer allge⸗

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208                                    On Bible-Sermons.

teachers, one never heard an exhortation to diligent reading of the
Bible; indeed, on the contrary, they lied to the confirmed youth,
telling them that they had now gathered as much religious knowledge as
they would need for their whole life. If, nevertheless, one or another
of them at some point took the Bible in hand and leafed through it, so
much that was unintelligible and displeasing met him that he soon laid
it aside again. — How, then, does it stand with regard to acquaintance
with the Bible in our congregations? If we, as servants of God, from
time to time made inquiry, first among the heads of households and
then among the unmarried, whether and how often, in what manner, and
to what benefit they read the Bible, we would, for the sake of many, be
filled with sorrow — indeed with horror — and would not delay a moment
in addressing this state of need, which is indeed the root of all other
evils, above all by the public reading and exposition of biblical
books. For diligence with the Bible in the church awakens and nourishes
diligence with the Bible in the homes, and in turn the most diligent
readers of the Bible would also be the most diligent hearers of
Bible-sermons, according to the excellent saying: Whoever eats of me
will always hunger after me, and whoever drinks of me will always
thirst after me. Sirach 24:28–29. This alone should stir us to devote
all possible diligence to such sermons, to which the following is
added besides. They lead the hearers to the knowledge of all the
revelations of the Triune God in words and works; they show them
countless examples of those who either accepted these revelations in
faith or rejected them in unbelief, and how God fulfilled his promises
toward the former but his threats toward the latter; they give them
light concerning a multitude of particulars in doctrine and history,
concerning the force and emphasis of individual words and turns of
phrase; they open to them living wells of divine comfort in all
temptations; they show them the wonderful coherence and the single
ultimate purpose of the whole of Holy Scripture, which is Christ our
Lord; they make them ever richer in spiritual experience, just as the
preaching of Christ did for the two disciples who confessed: Did not
our heart burn within us? and as the preaching of Philip did for the
eunuch out of Ethiopia, who, assured of his eternal salvation, went on
his way rejoicing, Luke 24:27ff.; Acts 8:30ff. — and who could recount
all the use and fruit of such sermons? We preachers should be the first
to enjoy such fruits (2 Timothy 2:6), and this alone should be, for our
own persons, a new and constant incentive also to pursue this labor
diligently; for the more we, both in our hearers and in ourselves,
experience the rich blessing of such sermons, the dearer, indeed the
more indispensable, they will become to us. They should be for us a
welcome opportunity to study whole books of Holy Scripture, to which we
would not otherwise so easily come; and as we distribute to others the
bread of life, the gift of exposition increases within us — for
whoever has, to him more will be given, that he may have abundance.
Matthew 13:12.

At this point, many a one will think: All this is no doubt true, and it
would indeed be very much to be wished that among us too such
Bible-sermons might always become more general