Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1859, Seite 212

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predgit · Predigt 29

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212 Ueber Bibelpredigten.

nächsten Sonntag geprediget wird*). In den Episteln aber lege man eben⸗
falls nach Dr. Luther's Vorgang die Pericopen mit aus, besonders wenn
man seit längerer Zeit nicht besondere Epistelpredigten gehalten hat; doch
muß ich den Predigten über einen ganzen Brief namentlich deßhalb den Vor⸗
zug geben, weil der Zusammenhang das Verständniß der einzelnen Peri⸗
copen sehr erleichtert, was namentlich von dem Briefe an die Galater gilt.
Wer denselben durch rechte Auslegung sich und Andern so lieb und werth
machen kann, als er Dr. Luthern war, der soll billig als ein Meister in
solchen Predigten und als sein treuer Schüler gerühmt werden.

Wer nun das ganze Neue Testament bis auf die Offenbarung Johannis
vollendet hätte, der möge dann auch dieß Buch vor sich nehmen und es mehr
summarisch nach den trefflichen Winken auslegen, die wir in der Vorrede
Dr. Luther's zu diesem Buche finden, worin er nach folgendem Grundsatz
verfahren ist: „Weil es soll sein eine Offenbarung künftiger Geschichte und
sonderlich künftiger Trübsalen und Unfall der Christenheit, achten wir, das
sollte der nächste gewisseste Griff sein, die Auslegung zu finden, so man die er⸗
gangene Geschichte und Unfälle, in der Christenheit bisher ergangen, aus
den Historien nähme und dieselbigen gegen diese Bilder hielte und also auf
die Worte vergliche. Wo sich's alsdann würde fein mit einander reimen
und eintreffen, so könnte man drauf fußen, als auf eine gewisse oder un⸗
verwerfliche Auslegung." Endlich bieten die sogenannten Sprechstunden
eine erwünschte Gelegenheit dar, über einzelne Verse, so wie über kürzere
Abschnitte des Alten und Neuen Testaments Auskunft zu geben, wie dieß
von mir seit sieben Jahren mit mehr als 5000 Fragen geschehen ist.

Unter den Hülfsmitteln zur Vorbereitung stehen natürlich
die Auslegungen Dr. Luther's oben an, aus denen allen vor hundert Jahren
Superintendent Lindner höchst brauchbare Auszüge in sechs starken Octav⸗
bänden zusammengestellt und denselben noch drei Bände, die Predigten über
die Evangelien und Episteln, so wie über die Passions⸗ und Auferstehungs⸗
geschichte enthalten, beigegeben hat, freilich durchgängig mit grundsätzlicher
Uebergehung alles Polemischen. Diese Auszüge habe ich schon oben dringend
empfohlen, um sie entweder schriftlich summarisch zusammenzufassen, oder sie
ohne Weiteres vorzulesen. Wer nun die betreffenden Auslegungen selbst
fleißig durchstudirt und dabei jene summarische Zusammenfassung vervoll⸗
ständigt, der wird natürlich sich und Andern desto mehr Nutzen schaffen.

Bei der Vorbereitung selbst verfahre man auf folgende Weise.
Man lese zuerst den ganzen Abschnitt des Textes durch und frage sich bei
jedem Verse: wie würdest du den erklären und anwenden? Dann nehme
man die Auslegung vor sich und zwar wo möglich zuerst den Auszug, beson⸗
ders bei einem weitläufigen Commentare, und bezeichne während des Durch⸗
lesens mit schwachen Bleistiftstrichen dasjenige, was nothwendig zum Ver⸗
ständniß und zur Anwendung der einzelnen Verse gehört. Hierauf liest man

*) Eine Ausnahme von den erstern möge man nur bei den seltener vorkommenden
Epiphanias⸗ und Trinitatissonntagen machen.

English translation AI translation

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212 On Bible Sermons.

the following Sunday*). In the epistles, however, one should likewise,
following Dr. Luther's example, expound the pericopes as well, especially
when one has not held special epistle sermons for a longer time; yet I
must give preference to sermons on a whole letter precisely because the
context greatly eases the understanding of the individual pericopes, which
is especially true of the Epistle to the Galatians. Whoever can make that
letter as dear and precious to himself and to others, through right
exposition, as it was to Dr. Luther, may justly be praised as a master in
such sermons and as his faithful disciple.

Whoever has finished the whole New Testament as far as the Revelation
of John may then also take up this book and expound it more summarily,
following the excellent hints we find in Dr. Luther's preface to this book,
in which he proceeded according to this principle: "Because it is meant
to be a revelation of future history, and in particular of future
tribulations and misfortune for Christendom, we hold that the surest and
most immediate way to find the [right] interpretation would be to take
the history and misfortunes that have thus far befallen Christendom from
the histories, and to hold these up against these images, and so compare
them with the words. Where it should then turn out to rhyme and agree
nicely with one another, one could build upon that as upon a certain and
irrefutable interpretation." Finally, the so-called office hours offer a
welcome opportunity to give information about individual verses, as well
as about shorter passages of the Old and New Testaments, as I myself have
done for seven years now with more than 5000 questions.

Among the aids for preparation, Dr. Luther's own expositions
naturally stand foremost, from all of which, a hundred years ago,
Superintendent Lindner compiled highly useful excerpts in six substantial
octavo volumes, to which he further added three volumes containing the
sermons on the Gospels and Epistles, as well as on the Passion and
Resurrection history — though, admittedly, throughout with a principled
omission of everything polemical. These excerpts I have already urgently
recommended above, either to summarize them in writing, or to read them
aloud just as they are. Whoever now diligently studies through the
expositions in question, and in doing so completes that summary
compilation, will naturally provide all the more benefit to himself and
to others.

In the preparation itself, one should proceed in the following manner.
One should first read through the whole passage of the text and ask
oneself at every verse: how would you explain and apply this? Then one
takes up the exposition, and where possible the excerpt first, especially
with a lengthy commentary, and marks during the reading, with faint
pencil strokes, whatever is necessary for the understanding and
application of the individual verses. After this one reads

*) An exception to the former may be made only for the more rarely occurring
Epiphany and Trinity Sundays.