Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1859, Seite 209

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predgit · Predigt 29

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Ueber Bibelpredigten.                                                      209

meiner würden, allein es mangelt vielen Predigern und besonders denen,
die auch Schule halten müssen, so wie vielen Gemeindegliedern an Zeit dazu
und namentlich da, wo sie sehr zerstreut wohnen, an einem passenden Ver⸗
sammlungsort. Hierauf erwiedere ich: Sollte nicht jeder Diener Gottes dem
göttlichen Befehle zufolge: Halte an mit Lesen (1 Tim. 4, 13.), neben dem
täglichen Lesen der Bibel auch zum rechten Verständniß und zur rechten An⸗
wendung des Gelesenen zu kommen suchen und sollte es ihm nicht möglich
werden, das durch Nachlesen und Nachdenken gewonnene Ergebniß kurz
niederzuschreiben und seinem Gedächtniß einzuprägen, um es auch Andern
mitzutheilen? Sollten die Gemeindeglieder im Gehorsam gegen den gött⸗
lichen Befehl: Suchet in der Schrift (Joh. 5, 39.) nicht solche Gelegenheit
dazu mit Freude und Dank benutzen, ja, wo sie sie nicht hätten, darum bitten,
da sie doch manchmal auf die Frage: Verstehest du auch, was du liesest?
antworten müßten: Wie kann ich, so mich nicht Jemand anleitet? Sollten
sie, wenn es ihnen anders um Gottes Wort und ihre Seligkeit ein Ernst ist,
von 168 Stunden in der Woche nicht auch zu solchen Predigten eine oder
mehr Stunden erübrigen und einen passenden Ort dazu auffinden können?
Warte nur Niemand darauf, daß sich erst das Verlangen darnach kund
geben und alles Aeußerliche vorher genau bestimmt werden müßte, ehe man
damit beginnen könne, denn so wird's eben so wenig wie bei der Privatbeichte
jemals zu einem Anfang kommen, vielmehr greife man's im Namen des HErrn
auf folgende Weise an, wenn man keine bessere weiß: Mache der Gemeinde
bekannt, du werdest eine besondere Predigt über die Nothwendigkeit und den
Nutzen von Bibelpredigten halten, wozu man einen dieser Texte wählen
kann, Josua 1, 8. Ps. 78, 1 f. Luc. 24, 25 f. Apostel. 8, 26 f. Dann zeige
an, wann und wo der Anfang mit diesen Predigten gemacht werden solle.
Erwähle dir dazu irgend ein leichtes Buch des Neuen Testaments, z. B. den
Evangelist Matthäus oder die Episteln Petri und Johannis, mache dir dar⸗
über aus Dr. Luther's Auslegung einen kurzen Auszug und präge ihn dei⸗
nem Gedächtniß ein, gehe auch, wenn du kannst, die Summa desselben vor
der Predigt mit größern Schulkindern durch. Sollte dir aber das wirklich
unmöglich sein aus Mangel an Zeit und Kraft, wohlan, so nimm getrost
Dr. Luther's Auslegung z. B. über die ersten 18 Capitel Matthäi und lies
sie Wort für Wort langsam und deutlich deinem Völklein vor und thue, wo
es noth ist, eine Glosse zum bessern Verständniß hinzu. Fahre damit un⸗
ermüdet fort, ob auch nur Wenige sich dazu einfänden, denn was können diese
davor, daß nicht mehrere kommen? ja tröste dich mit der Gegenwart dieser
über die Abwesenheit vieler Anderer und wisse, wer im Geringsten treu ist,
der ist auch im Großen treu; und wer im Geringsten unrecht ist, der ist auch
im Großen unrecht, Luc. 16, 10. Kannst du dann später einen Nachmit⸗
tagsgottesdienst, je am zweiten oder dritten Sonntag erübrigen zu einer Pre⸗
digt über das Alte Testament, so thue gleich also. Endlich mache dir immer
wenigstens über das nächste Halbjahr eine Uebersicht über die zu haltenden
Bibelpredigten, die an den Sonntagen Nachmittags wegfallen, wo du das

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English translation AI translation

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On Bible-Sermons.                                                      209

more general, only many preachers lack the time for this, especially
those who must also keep school, as do many members of the
congregation, particularly where they live very scattered, lacking a
suitable meeting place. To this I reply: should not every servant of
God, in accordance with the divine command, "Give attendance to
reading" (1 Timothy 4:13), seek, besides the daily reading of the
Bible, to arrive also at a right understanding and right application of
what he has read; and should it not be possible for him to write down
briefly the result gained through re-reading and reflection, and to
impress it on his memory, so as to share it with others as well? Should
not the members of the congregation, in obedience to the divine
command, "Search the Scriptures" (John 5:39), gladly and thankfully
make use of such an opportunity — indeed, where they had none, ask for
one — since they must sometimes answer the question, "Understandest
thou what thou readest?" with: How can I, unless some man should guide
me? Should they not, if they are truly in earnest about God's Word and
their own salvation, spare from the 168 hours of the week one or more
hours for such sermons, and find a suitable place for them?

Let no one wait until the desire for it first makes itself known, and
until everything external has first been precisely settled, before one
can begin; for then it will, just as with private confession, never
come to a beginning at all. Rather, let one take it up in the name of
the Lord in the following manner, if one knows no better way: Make
known to the congregation that you will hold a special sermon on the
necessity and benefit of Bible-sermons, for which one may choose one of
these texts: Joshua 1:8; Psalm 78:1ff.; Luke 24:25ff.; Acts 8:26ff.
Then announce when and where the beginning will be made with these
sermons. Choose for this some easy book of the New Testament — for
example, the Evangelist Matthew, or the Epistles of Peter and John —
make yourself a brief extract from Dr. Luther's exposition of it, and
impress it on your memory; go over the summary of it, too, if you can,
with the older schoolchildren before the sermon. But should this in
fact prove impossible for you for lack of time and strength, then well
and good — take confidently Dr. Luther's exposition, for example, of
the first 18 chapters of Matthew, and read it word for word, slowly and
clearly, to your little flock, adding, where needed, a gloss for better
understanding. Continue with this untiringly, even if only a few
should present themselves for it; for what fault is it of theirs, that
more do not come? Rather, comfort yourself with the presence of these
over the absence of many others, and know: he who is faithful in the
least is faithful also in much, and he who is unjust in the least is
unjust also in much, Luke 16:10. Should you then later be able to
spare an afternoon service, say every second or third Sunday, for a
sermon on the Old Testament, then do so likewise. Finally, always make
for yourself, at least for the coming half-year, an overview of the
Bible-sermons to be held on the Sunday afternoons that fall vacant,
where you

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