Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1859, Seite 193

193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232

Lehre und Wehre.

Jahrgang V.    Juli 1859.    No. 7.

(Eingesandt.)

Einige Glossen über die diesjährigen Sitzungen der sogenannten
lutherischen General-Synode zu Pittsburgh.

Wenn man die Verhandlungen der Missouri⸗Synode angehört hat, und
dann gleich darauf den Sitzungen der General⸗Synode beiwohnt, so drängt
sich Einem die totale Verschiedenheit des Geistes beider Synoden mit Gewalt
auf. Die Missouri⸗Synode ist eine wirklich lutherische Synode, in der
das Wort Gottes die Herrschaft führt, so daß alle Principien
auf dasselbe zurückgeführt und alle Maßregeln durch dasselbe geleitet werden.
In der Missouri⸗Synode hat man Respect vor dem Worte Gottes und beugt
sich daher vor demselben, hat aber wenig Respect vor Menschenwitz, wenn er
auch frömmelt und schön gleißt. Hingegen in der G.⸗Synode herrscht
„admirable Christian feeling and mutual love,“ aber ohne, und gegen das
Wort Gottes, auf deutsch genannt: süß thuender Menschenwahn. Man
sollte doch denken, daß auf den Sitzungen eines solchen kirchlichen Körpers
einmal das Wort Gottes vorkommen müßte, — ich habe Nichts gehört.
Bis dahin galt auch in den Kämpfen der Lutheraner als Hauptwaffe das:
es steht geschrieben. In der sogenannten lutherischen G.⸗Synode
kennt man diese Waffe nicht. Worauf man sich beruft, was den Gegner
zum Schweigen bringen soll, ist die Autorität ihrer berüchtigten G.⸗S. Constitution.
Bei den Lutheranern unterwirft man sich der Bibel, bei den Römischen
dem Pabste, bei den Generalsynodalisten der Constitution.

Wenn lutherische Synoden nur einen Funken von Treue in
sich haben, so müssen dieselben gerade jetzt in unserer glaubensverwirrten,
von Glaubens⸗Spaltungen tief zerrissenen Zeit, wo es sich nicht blos handelt
um paulisch, apollisch, kephisch, christisch, sondern um methodistisch, römisch,
zwinglisch, puritanisch, chiliastisch ꝛc. ꝛc., die ernste, im Namen Christi
gegebene Ermahnung Pauli 1. Cor. 1, 10. ihren Leitstern sein lassen: „ich
ermahne euch aber, lieben Brüder, durch den Namen unseres HErrn Jesu
Christi, daß ihr allzumal einerlei Rede führt, und lasset nicht Spaltungen
unter euch sein, sondern haltet fest aneinander in Einem Sinne
und in einerlei Meinung.“ — Die Missouri⸗Synode, diesem Worte

Lehre und Wehre.

Volume V.    July 1859.    No. 7.

(Submitted.)

Some Glosses on This Year's Sessions of the So-Called
Lutheran General Synod at Pittsburgh.

If one has listened to the proceedings of the Missouri Synod, and
then immediately afterward attends the sessions of the General Synod, the total
difference in spirit between the two synods forces itself upon one
with great power. The Missouri Synod is a genuinely Lutheran synod, in which
the Word of God holds sway, so that all principles
are traced back to it and all measures are guided by it.
In the Missouri Synod one has respect for the Word of God and bows
before it accordingly, but has little respect for human cleverness, however
piously it postures and however finely it glitters. In the G. Synod, by contrast, there reigns
"admirable Christian feeling and mutual love," but without, and against, the
Word of God — in German one would call it: sweetly-acting human delusion. One
would surely think that at the sessions of such an ecclesiastical body
the Word of God ought to come up at least once — I have heard nothing.
Until now, it was likewise held, in the battles of the Lutherans, that the chief weapon was:
it is written. In the so-called Lutheran G. Synod
this weapon is unknown. What one appeals to, what is supposed to
silence the opponent, is the authority of their notorious G.S. Constitution.
Among Lutherans one submits to the Bible; among the Roman
Catholics, to the pope; among the General Synodists, to the Constitution.

If Lutheran synods have even a spark of faithfulness
in them, then they must, especially now, in our faith-confused age,
so deeply torn by divisions of faith, where it is a matter not merely
of Pauline, Apollonian, Cephan, Christ-partisan, but of Methodist, Roman,
Zwinglian, Puritan, Chiliastic, etc., etc. — let the earnest exhortation of Paul,
given in the name of Christ, 1 Cor. 1:10, be their guiding star: "I
beseech you, brethren, by the name of our Lord Jesus
Christ, that ye all speak the same thing, and that there be no divisions
among you, but that ye be perfectly joined together in the same mind
and in the same judgment." — The Missouri Synod, obedient to this word,