Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1859, Seite 222

German transcription AI-corrected against the scan

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 5

⤓ Download .txt · copy text

222 Aus Baiern.

tützung von jährlich 25,000 Silberrubeln nicht die Rede sein. Ja, es wird
gar in den griechisch⸗katholischen Gottesdiensten die heilige Schrift in der
dem russischen Volke — und nur dieses ist griechischer Confession — unver⸗
ständlichen altslavonischen Sprache gelesen. Bibeln in russischer Sprache
haben bis jetzt noch nicht gedruckt werden dürfen. Kaiser Alexander I. machte
einen Versuch, aber die Exemplare wurden, bis auf wenige, von der Geistlich⸗
keit eingezogen; eine große Anzahl derselben soll noch bis heute in den Kloster⸗
kellern modern. — In den lutherischen, resp. reformirten Provinzen Ruß⸗
lands werden Bibeln in großer Zahl, namentlich auch unter Beihilfe der
britischen und nordamerikanischen Bibelgesellschaft verbreitet, nicht nur, wie
die Notiz sagt, meist in esthnischer und finnischer Sprache, sondern vor allem
in deutscher, dann auch in lettischer, schwedischer und polnischer Sprache.
(Freim.)

———

Aus Baiern.
———

Was die römische Schuljugend in Baiern über Dr. M. Luther
erfahren soll, das lautet in dem neuen katholischen Landes⸗
katechismus, der 1854 überall eingeführt worden ist, folgendermaßen:
„Martin Luther, Professor zu Wittenberg, ein Mann von heftiger Ge⸗
müthsart, erklärte sich anfangs gegen den Mißbrauch, welchen Unbesonnene
mit dem Ablaß trieben (im Jahre 1517). Bald aber warf er sich eigenmäch⸗
tig zu einem Reformator oder Kirchenverbesserer auf, zog gegen die geistlichen
Obern, besonders gegen den Papst los, dessen oberhirtliche Macht er für An⸗
maßung und Tyrannei ausgab, die durch ihn ihr Ende finden sollte. Seinen
verkehrten Ansichten gemäß verwarf er viele Glaubenslehren, welche die Kirche
von Jesus und den Aposteln empfangen hat. Er schaffte das heilige Meß⸗
opfer, das Fasten, Beichten, das Beten für die Verstorbenen und manche
gottgefällige Uebungen ab, erklärte die guten Werke für unnütz und lehrte,
daß der Glaube allein gerecht und selig mache. Außerdem öffnete er die
Klöster, erlaubte Mönchen und Nonnen sich zu verheirathen, sprach den
Fürsten und Herren das Recht zu, die Stifts⸗ und Klostergüter einzuziehen
und nach Belieben zu verwenden. Endlich brach er das Gelübde der Keusch⸗
heit, welches er als Mönch und Priester feierlich abgelegt hatte und nahm eine
Nonne zum Weibe. Luther rühmte sich, daß er seine Lehre einzig aus der
Bibel schöpfe; aber durch falsche Auslegung derselben irre geleitet, verfiel er
bald in die offenbarsten Widersprüche und Irrthümer. So behauptete er:
der Mensch habe nicht freien Willen, folglich könne er weder die Gebote hal⸗
ten noch die Sünde meiden; die Sünde verdamme den Menschen nicht, wenn
er nur fest glaube u. s. w. Dessen ungeachtet gewann er in kurzer Zeit einen
großen Anhang. Denn der leichtsinnigen Volksklasse gefiel die bequeme, dem
sinnlichen Menschen zusagende Lehre, und habsüchtigen Großen kam die Auf⸗
hebung der Stifte sehr gelegen. Zudem scheute Luther nicht leicht ein Mittel

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

222 From Bavaria.

subsidy of 25,000 silver rubles annually. Indeed, even in the
Greek-Catholic services the Holy Scripture is read to the Russian people
— and only this people is of the Greek confession — in the
Old-Slavonic language, which is unintelligible to it. Bibles in the Russian
language have not been permitted to be printed up to now. Emperor
Alexander I made an attempt, but the copies were, with few exceptions,
confiscated by the clergy; a large number of them are said still to be
rotting in monastery cellars to this day. — In the Lutheran, respectively
Reformed, provinces of Russia, Bibles are distributed in great numbers,
in particular also with the assistance of the British and North American
Bible Societies, not only, as the notice says, mostly in Esthonian and
Finnish, but above all in German, and then also in Latvian, Swedish and
Polish. (Freim.)

———

From Bavaria.
———

What the Roman Catholic schoolchildren in Bavaria are to learn about
Dr. M. Luther reads, in the new Catholic state catechism which was
introduced everywhere in 1854, as follows: "Martin Luther, professor at
Wittenberg, a man of violent temperament, at first declared himself
against the abuse which reckless men practiced with indulgences (in the
year 1517). But he soon set himself up on his own authority as a reformer
or improver of the Church, turned against the spiritual superiors,
especially against the Pope, whose supreme pastoral authority he
declared to be usurpation and tyranny, which was meant to find its end
through him. In accordance with his perverse views he rejected many
articles of faith which the Church received from Jesus and the Apostles.
He abolished the holy sacrifice of the Mass, fasting, confession, praying
for the dead, and many practices pleasing to God, declared good works to
be useless, and taught that faith alone justifies and saves. Moreover he
threw open the monasteries, permitted monks and nuns to marry,
granted princes and lords the right to seize the properties of foundations
and monasteries and use them at their pleasure. Finally he broke the vow
of chastity which he had solemnly taken as a monk and priest, and took a
nun to wife. Luther boasted that he drew his doctrine solely from the
Bible; but, led astray by a false interpretation of it, he soon fell into the
most manifest contradictions and errors. Thus he maintained that man
has no free will, and consequently can neither keep the commandments
nor avoid sin; that sin does not condemn man, if only he believes firmly,
etc. Notwithstanding this, he won a large following in a short time. For
the frivolous class of the people liked the comfortable doctrine, agreeable
to sensual man, and the abolition of the foundations suited covetous
great men very well. Moreover, Luther did not shrink from any means