Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1890, Page 37

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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗Amerika. 1890. 37

Erklärung der Synode über die Schulfrage.

Dieſe Erklärung wurde der Synode in folgenden fünf Punkten vorgelegt.

1. Da Gottes Wort, die Richtſchnur unſeres Lebens, allen chriſtlichen
Eltern die Pflicht auferlegt, ihre Kinder zu erziehen in der Zucht und Ver⸗
mahnung zum HErrn, ſo iſt damit allen Chriſten, falls ſie ihre Kinder in
Schulen erziehen laſſen, die Pflicht vorgeſchrieben, die Kinder, bis ſie in der
chriſtlichen Erkenntniß befeſtigt ſind, nur ſolchen Schulen zu übergeben, in
welchen die Erziehung der Kinder geſchieht in der Zucht und Vermahnung
zum HErrn, wobei es ſich für uns von ſelbſt verſteht, daß wir unſere Kinder
auch nach allem Vermögen zu tüchtigen Bürgern erziehen wollen und dabei,
wiederum ſelbſtverſtändlich, auch auf ihre möglichſt tüchtige Schulung im
Gebrauch der engliſchen Landesſprache bedacht ſind.

2. Da in den religionsloſen Staatsſchulen, wo immer ſie nur im
Sinne des religionsloſen Staates geführt werden, nicht nur eine chriſtliche
Erziehung ausgeſchloſſen iſt, ſondern auch in dieſen Schulen in der Regel
durch Unterricht und Disciplin dem Worte Gottes Widerſprechendes den
Kindern eingeprägt und ſo das geiſtliche Leben chriſtlicher Kinder gefährdet
und geſchädigt wird, ſo dürfen wir uns als Chriſten gewiſſenshalber keinem
Geſetze des Staates fügen, das darauf gerichtet iſt, oder dazu gebraucht wer⸗
den kann, unſere Kinder in ſolche religionsloſe Staatsſchulen zu zwingen.

3. Wie wir täglich beten: „Dein Reich komme“, ſo haben wir auch
die Pflicht, die rechtgläubige evangeliſch⸗lutheriſche Kirche in dieſem Lande
zu erhalten und auszubreiten, und müſſen deshalb auch gewiſſenshalber alle
Geſetze bekämpfen, welche dahin gerichtet ſind, oder dazu gebraucht werden
können, unſere lutheriſchen Gemeindeſchulen, als welche der Ausbreitung
und Erhaltung des Reiches Gottes dienen, zu ſchädigen.

4. Wenn unſer HErr Chriſtus ſpricht: „Mein Reich iſt nicht von dieſer
Welt“ und: „Gebet dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt, und Gott, was
Gottes iſt“, ſo iſt für alle Zeiten die Scheidung zwiſchen Kirche und Staat
als dem Worte Gottes gemäß anzuerkennen; und da uns Gott in dieſem
Lande das hohe Gut der Religionsfreiheit beſchert hat, ſo dürfen wir als
treue Haushalter auch keine Geſetzgebung gutheißen, welche auf eine Ver⸗
miſchung von Geiſtlichem und Weltlichem hinausläuft und unſere kirchliche
Freiheit gefährdet, billigen wir vielmehr von ganzem Herzen die mit recht⸗
lichen Mitteln geführte Bekämpfung ſolcher Geſetze, wie ſie in den Staaten
Wisconſin und Illinois im vorigen Jahre zum Schaden unſerer Gemeinde⸗
ſchulen gemacht worden ſind, während wir andererſeits aus demſelben Grunde
jede Beanſpruchung öffentlicher Gelder zur Gründung oder Erhaltung kirch⸗
licher Schulen verwerfen.

5. Aus allen den angegebenen Urſachen müſſen wir als lutheriſche
Chriſten der Thatſache, daß unſere Brüder in den Staaten Wisconſin und
Illinois den ihnen aufgedrungenen Kampf gegen jene Geſetze, ſei es vor den

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1890. 37

Declaration of the Synod on the School Question.

This declaration was presented to the Synod in the following five points.

1. Since God's Word, the rule of our life, lays upon all Christian parents the duty to bring up their children in the discipline and admonition of the Lord, it is thereby laid down for all Christians, if they have their children educated in schools, to entrust the children, until they are established in Christian knowledge, only to such schools in which the children's education is conducted in the discipline and admonition of the Lord; and it goes without saying for us that we also wish, to the best of our ability, to educate our children to be capable citizens, and that, again as a matter of course, we are also concerned for their being as capably schooled as possible in the use of the English language of the country.

2. Since in the religionless public schools, wherever they are conducted solely in the spirit of the religionless state, not only is a Christian education excluded, but in these schools as a rule, through instruction and discipline, things contrary to the Word of God are impressed upon the children, and so the spiritual life of Christian children is endangered and damaged, we may not, as Christians, in conscience submit to any law of the state that is aimed at, or can be used for, forcing our children into such religionless public schools.

3. As we pray daily, "Thy kingdom come," so we also have the duty to preserve and spread the orthodox Evangelical Lutheran Church in this country, and must therefore, also in conscience, oppose all laws that are directed to, or can be used for, damaging our Lutheran parish schools, which serve the extension and preservation of the kingdom of God.

4. When our Lord Christ says, "My kingdom is not of this world," and "Give to the emperor what is the emperor's, and to God what is God's,", the separation of church and state is to be recognized for all times as in accordance with the Word of God; and since God has granted us in this country the high good of religious liberty, we may, as faithful stewards, approve no legislation that amounts to a mixing of the spiritual and the worldly and endangers our church's freedom, but rather we heartily approve the struggle, conducted by lawful means, against such laws, as they were enacted last year in the states of Wisconsin and Illinois to the harm of our parish schools; while on the other hand, for the same reason, we reject every claim upon public funds for the founding or maintenance of church schools.

5. For all the reasons given we, as Lutheran Christians, must give our hearty approval to the fact that our brethren in the states of Wisconsin and Illinois have taken up, and thus far conducted, the struggle forced upon them against those laws, whether before the