Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1890, Page 6

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6 Verhandlungen der dreizehnten Verſammlung

Synodalconferenz iſt, einmal eingehend über die weltliche Obrigkeit, ihre
Stiftung, Stellung, Gewalt, Befugniſſe, Wirkungskreis, Zweck und unſer
Verhältniß zu derſelben, als chriſtliche Unterthanen, handeln. Dieſes wird
uns großen Gewinn eintragen; dadurch werden viele Anſchuldigungen gegen
uns widerlegt, viele Mißverſtändniſſe und Unklarheiten über uns und un⸗
ſere Stellung aufgehellt und weggeräumt, auch wir ſelber in dieſer Lehre
mehr gegründet und in dem uns aufgenöthigten Kampfe geſtärkt und er⸗
muthigt werden.

Die Lehre von der Obrigkeit.

Theſis I.
Die Obrigkeit iſt von Gott geſtiftet und deshalb eine Ord⸗
nung Gottes, wie auch immer ihre jedesmalige Form ſein möge.

Die Obrigkeit iſt von Gott geſtiftet. Das iſt klare Lehre der Schrift.
Sitz derſelben iſt Röm. 13, 1—7.: „Jedermann ſei unterthan der Obrig⸗
keit, die Gewalt über ihn hat. Denn es iſt keine Obrigkeit ohne
von Gott; wo aber Obrigkeit iſt, die iſt von Gott geordnet.“
Achtet man auf den Grundtext: ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις, super eminere,
über andere hervorragen, über anderen ſein — ſo tritt dies noch mehr hervor.
Ἐξουσίαι, Gewalten, Vollmachten, denen ſich alles beugt. Das kommt
aber nicht von Menſchen, aus ſich, ſondern von Gott. Kein Menſch hat
aus ſich Gewalt über andere.

Joh. 19, 11.: „JEſus antwortete: Du hätteſt keine Macht über mich,
wenn ſie dir nicht wäre von oben herab gegeben. Darum, der mich
dir hat überantwortet, der hat es größere Sünde.“ Die ἐξουσία iſt dir
ἄνωθεν gegeben. Das ſagt der HErr JEſus zu einem heidniſchen Land⸗
pfleger; das kann auch der Heide verſtehen, daß die obrigkeitliche Gewalt
von oben herab gegeben iſt.

Col. 1, 16.: „Denn durch Ihn iſt Alles geſchaffen, das im Himmel
und auf Erden iſt, das Sichtbare und das Unſichtbare, beides die Thronen
und Herrſchaften, und Fürſtenthümer, und Obrigkeiten; es iſt Alles durch
ihn und zu Ihm geſchaffen.“

Schon im Alten Teſtament heißt es Spr. 8, 15.: „Durch mich regieren
die Könige und die Rathsherrn ſitzen im Rath.“ Dan. 2, 37.: „Du
König biſt ein König aller Könige, dem Gott vom Himmel Königreich,
Macht, Stärke und Ehre gegeben hat.“ Gott iſt das Haupt der
Obrigkeit:

Col. 2, 10.: „Und ihr ſeid vollkommen in Ihm, welcher iſt das Haupt
aller Fürſtenthümer und Obrigkeit.“ — Die Obrigkeit muß Gott
dienen:

6 Proceedings of the thirteenth convention

Synodical Conference [*Synodalconferenz*], to deal at once thoroughly with the worldly government [*Obrigkeit*], its institution, position, power, authority, sphere of action and purpose, and our relation to it as Christian subjects. This will bring us great benefit. Through it many accusations against us will be refuted, many misunderstandings and obscurities about us and our position will be cleared up and removed, and we ourselves will be further grounded in this doctrine and strengthened and encouraged in the struggle forced upon us.

The Doctrine of Civil Government.

Thesis I.
Civil government is instituted by God and is therefore an ordinance of God, whatever its form may be at any given time.

Civil government is instituted by God. That is the clear teaching of Scripture. The seat of this teaching is Rom. 13:1–7: "Let every person be subject to the government that has power over him. For there is no government except from God; but where there is government, it is ordained of God." If one attends to the original text, ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις, "super eminere" [to stand out above], to excel above others, to be over others, this comes out all the more. Ἐξουσίαι, powers, authorities, to which everything bows. But this does not come from men, from themselves, but from God. No man has power over others of himself.

John 19:11: "Jesus answered: You would have no power over me, if it were not given you from above. Therefore he that delivered me to you has the greater sin." The ἐξουσία is given you ἄνωθεν [from above]. The Lord Jesus says this to a heathen governor; even the heathen can understand that the power of government is given from above.

Col. 1:16: "For by Him were all things created, that are in heaven and that are in earth, visible and invisible, whether they be thrones, or dominions, or principalities, or powers [*Obrigkeiten*]; all things were created by Him and for Him."

Already in the Old Testament it says, Prov. 8:15: "By me kings reign, and the councillors sit in council." Dan. 2:37: "You are a king of kings, to whom the God of heaven has given a kingdom, power, strength and honor." God is the head of civil government:

Col. 2:10: "And you are complete in Him, who is the head of all principalities and powers." — Government must serve God: