Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1859, Seite 161

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus

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Lehre und Wehre.
Jahrgang V.    Juni 1859.    No. 6.

(Eingesandt von Conrector Schick.)
Ueber die Lehre der neuesten Theologie von der Person Christi im Stande der Erniedrigung.

Wie Gott Einer ist, so ist auch die Wahrheit, die von Gott und seinem Wirken zu unserer Erlösung zeugt, eine einige. Man kann sie darum nicht in einem einzelnen Stücke verletzen und fälschen, und die anderen Stücke unversehrt lassen: sondern wenn in eine Lehre der Irrthum eindringt, so werden davon nothwendig die übrigen Lehren mitberührt und zwar diejenigen am meisten und deutlichsten, welche im nächsten und unmittelbarsten Zusammenhange mit der gefälschten stehn. Wenn am Leibe ein Glied verletzt oder krank wird, so bleibt die Verletzung und Krankheit nicht blos auf dasselbe beschränkt, sondern unwiderstehlich dringt sie in die nächstliegenden Glieder vor, bis auch der Mittelpunkt des leiblichen Lebens, das Herz, ergriffen wird, und je gefährlicher sie ist, desto mehr wird der ganze Leib mit ins Leiden und in den Schaden hineingezogen. So ist's auch mit der göttlichen Wahrheit. Leidet ein Glied, so leiden alle Glieder. Der rechte Herzpunkt aber im Organismus der christlichen Lehre ist das Lehrstück von der Person Christi. Dies wird von allem Schaden, der irgend eine der Fundamentallehren unsers Glaubens trifft, unmittelbar oder mittelbar mitbetroffen. Es kann nicht rein und lauter bleiben, wo die Lehre von der Dreieinigkeit, vom Abendmahl, von der Rechtfertigung und damit zusammenhängende Grundartikel gefälscht sind, und wäre es auch durch einen scheinbar noch so geringen Irrthum. Und ebenso muß auch jede Abweichung von der geoffenbarten Wahrheit in der Lehre von der Person Christi eine Fälschung der übrigen Lehren nach sich ziehn, und zwar zunächst und am deutlichsten der damit unmittelbar zusammenhängenden Lehren; gleichwie wenn das Herz krank oder verletzt wird, auch alsbald die übrigen Glieder des Leibes von dem Leiden und Schaden mitergriffen werden. Es ist darum diese Lehre von der höchsten Wichtigkeit. Sie ist der Punkt, wo in den theologischen Systemen die kleinen und großen Abweichungen von der ewigen Richtschnur des Wortes Gottes am schlagendsten und zugleich im vollen Greuel ihrer Widerwärtigkeit zu Tage kommen; und von wo aus, wenn in ihr der Irrthum beginnt, sich derselbe wie eine giftige Pest über

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Lehre und Wehre. [Doctrine and Defense.]
Volume V.    June 1859.    No. 6.

(Submitted by Conrector Schick.)
On the Teaching of the Newest Theology Concerning the Person of Christ in the State of Humiliation.

As God is One, so also the truth that testifies of God and his working for our redemption is a single, unified truth. One cannot therefore injure and falsify it in one single point while leaving the other points untouched: rather, when error penetrates into one doctrine, the other doctrines are necessarily affected along with it, and indeed those most and most plainly which stand in the closest and most immediate connection with the one falsified. When a limb on the body is injured or becomes sick, the injury and sickness do not remain confined to that limb alone, but irresistibly press on into the nearest limbs, until even the center of bodily life, the heart, is seized, and the more dangerous it is, the more the whole body is drawn along into the suffering and the harm. So it is also with divine truth. If one member suffers, all the members suffer. But the true heart-point in the organism of Christian doctrine is the article of the Person of Christ. This is affected, directly or indirectly, by every harm that strikes any of the fundamental doctrines of our faith. It cannot remain pure and unadulterated where the doctrine of the Trinity, of the Lord's Supper, of justification, and the fundamental articles connected with them are falsified, even were it through an apparently ever so slight an error. And just as much must every deviation from revealed truth in the doctrine of the Person of Christ draw after it a falsification of the other doctrines, and indeed first and most plainly of those doctrines directly connected with it; just as, when the heart is sick or injured, the other members of the body too are at once seized along with it by the suffering and the harm. This doctrine is therefore of the highest importance. It is the point at which, in theological systems, the small and great deviations from the eternal rule of the Word of God come to light most strikingly, and at the same time in the full horror of their repugnance; and it is from this point, once error begins in it, that it spreads like a poisonous plague over