Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1863, Seite 188

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Staatseinmischung in Kirchensachen. Folgendes lesen wir in dem Ref.
„Evangelisten“ vom 16. Mai: „Rev. Hager, ein Episcopal⸗Prediger in
Jolliet, Ill., wurde wegen ehebrecherischen Umgangs von seiner kirchlichen Behörde in Anklagezustand
gesetzt. Ehe die Untersuchung begann, wandte er sich an das weltliche Gericht
und dieses befahl der kirchlichen Behörde, die Untersuchung fallen zu lassen. Nun hat die
kirchliche Behörde aber von einem höheren Gerichtshof ein Urtheil erlangt, daß es die Untersuchung
ungestört fortsetzen kann. Es wäre auch in der That sehr sonderbar und ungerecht
gewesen, wenn die bürgerliche Obrigkeit unsres Landes ein Recht hätte, kirchliche Körper an
der Ausübung ihrer Ordnung und Zucht innerhalb ihrer eignen Kreise zu hindern.“

„Du sollst deinen Nächsten lieben, als dich selbst.“ Wie grundverkehrt
diese Summa der zweiten Tafel des Gesetzes selbst von vielen s. g. Theologen verstanden
wird, darüber berichtet der „Evangelist“ vom 16. Mai dieses, daß der Episcopalprediger
Dr. Tyng in New York in einer Predigt sage, seine Gemeinde habe den Grundsatz
angenommen, ebenso viel für Mission zu geben, als für ihre eignen Gemeindebedürfnisse,
und daß der Herr Doctor die Richtigkeit dieses Grundsatzes mit den Schriftworten begründe:
Du sollst deinen Nächsten lieben, als dich selbst. Ob wohl Dr. Tyng und die Glieder seiner
Gemeinde diese Auslegung auch in ihren ökonomischen Verhältnissen prakticiren? — Wir
zweifeln sehr. Denn in dem und jenem Falle läßt sich wohl eine solche Anwendung des Gesetzes
praktisch durchführen, ohne daß man die Unsinnigkeit derselben sieht, aber bei angestrebter
consequenter Durchführung würde den lieben Leuten bald die Tollheit derselben in die Augen
springen.

„Philadelphia“ ist eine kleine neue Zeitschrift, herausgegeben von Pastor L. W.
Habel zu Kirchhayn, Wisc. — Es soll dieselbe enthalten: „das Bekenntniß der ev. luth.
Kirche über jetzt brennende Streitfragen, Aufsätze gegen Herrschsucht in der Kirche und einige
sonstige Mittheilungen für Christen.“ Die erste No. handelt vornehmlich über der Buffaloer,
eigentlich Grabaus „Willkür, Täuscherei, Lügen und Heuchelei.“ Es ist sehr betrübend,
daß der Senior nicht nur in der falschen Lehre, sondern auch im bösen Leben beharrlich fortschreitet.
Aber ohne Buße war ja freilich keine Aenderung zu hoffen. Der Herr
Senior hatte schon vor längerer Zeit durch Unwahrheiten verleumdet: ein abgesetzter Schulmeister
sei Superintendent in der Missouri Synode, die Missouri Synode habe den excommunicirten
Krause aufgenommen, die „Missourische Gesellschaft zu Milwaukee habe einen
großen Tempel mit Aufschrift „rechtgläubige Kirche der ungeänderten augsb. Conf.“
und Hunderterlei mehr der Art. Diese offenbaren Unwahrheiten hat Grabau gemacht, sie
sind ihm als solche nachgewiesen, er hat sie aber nie zurückgenommen. Wie wäre da Besserung
zu hoffen! Wir sind recht froh des Befassens mit Grabau seit nun schon ziemlicher
Zeit, außer kleinen gelegentlichen, geschichtlichen Bemerkungen, enthoben zu sein.    B.

Methodismus. Die bischöfliche Methodistenkirche in den Vereinigten Staaten,
welche namentlich diejenige ist, die viele Deutsche in ihr Netz gezogen hat, umfaßte nach dem
„New York Methodist“ im Jahre 1862 eine Gliederschaft von 942,906, wobei jedoch die
s. g. Missionsconferenz in Deutschland und die Liberia-Conferenz mit eingeschlossen sind.
Während dieses Jahres hatte sie eine Abnahme von 45,617 Gliedern erlitten. Die von ihr
getrennte s. g. „südliche Methodistenkirche“ zählt etwa 700,000 Glieder. Diese wurde aber
namentlich in einigen Grenzstaaten sehr zerrüttet, da eine beträchtliche Anzahl der Glieder
als entschiedene Gegner der Secessionslehren auftraten, welche von beinahe allen kirchlichen
Organen befürwortet wurden, und es vereinigten sich viele Glieder in Missouri und Westvirginien
mit der schlechthin genannten bischöflichen Methodistenkirche. Von letzterer beschloß
die Baltimore-Conferenz wegen der abolitionistischen Beschlüsse, welche im Jahre

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Church and Contemporary History.

I. America.

State Interference in Church Matters. The following we read in the
Reformed "Evangelist" of May 16: "Rev. Hager, an Episcopal preacher in
Jolliet, Ill., was placed under indictment by his church authority on
account of adulterous conduct. Before the investigation began, he
appealed to the civil court, and this ordered the church authority to
drop the investigation. Now, however, the church authority has obtained
a ruling from a higher court that it may continue the investigation
undisturbed. It would indeed have been very strange and unjust if the
civil authority of our country had a right to hinder ecclesiastical
bodies in the exercise of their order and discipline within their own
circles."

"Thou shalt love thy neighbor as thyself." How fundamentally perverse
this sum of the second table of the Law is understood by many so-called
theologians is reported by the "Evangelist" of May 16 of this year: that
the Episcopal preacher Dr. Tyng in New York said in a sermon that his
congregation had adopted the principle of giving as much for missions as
for their own congregational needs, and that the reverend doctor grounded
the correctness of this principle on the words of Scripture: Thou shalt
love thy neighbor as thyself. Whether Dr. Tyng and the members of his
congregation also practice this interpretation in their own economic
affairs — we very much doubt it. For in this case or that, such an
application of the law can well be carried out in practice without one
seeing its absurdity in it, but with a consistent, determined
carrying-through, the folly of it would soon leap before the good
people's eyes.

"Philadelphia" is a small new periodical, published by Pastor L. W.
Habel of Kirchhayn, Wisc. — It is said to contain: "the confession of the
Evangelical Lutheran Church on the controversies now burning, essays
against the love of domination in the church, and some other
communications for Christians." The first number deals chiefly with the
Buffalo party's — properly Grabau's — "arbitrariness, deception, lies,
and hypocrisy." It is very distressing that the Senior [Grabau] continues
steadfastly not only in false doctrine but also in a wicked life. But
without repentance, of course, no improvement was to be hoped for. The
reverend Senior had already, some time ago, slandered through untruths:
that a deposed schoolmaster was superintendent in the Missouri Synod,
that the Missouri Synod had taken in the excommunicated Krause, that the
"Missourian Society at Milwaukee has a great temple with the inscription
'orthodox church of the unaltered Augsburg Confession,'" and a hundred
other things of the kind. These manifest untruths Grabau has made; they
have been proven to him as such, but he has never retracted them. What
improvement is to be hoped for there! We are quite glad to have been
spared, for a good while now, from occupying ourselves with Grabau,
apart from small occasional historical remarks. B.

Methodism. The Episcopal Methodist Church in the United States — which
in particular is the one that has drawn many Germans into its net —
comprised, according to the "New York Methodist," in the year 1862 a
membership of 942,906, in which, however, the so-called Mission
Conference in Germany and the Liberia Conference are included. During
this year it had suffered a decrease of 45,617 members. The so-called
"Southern Methodist Church," separated from it, numbers about 700,000
members. This body, however, was severely shattered, particularly in
some border states, since a considerable number of its members came
forward as decided opponents of the secession doctrines, which were
advocated by almost all the ecclesiastical organs, and many members in
Missouri and West Virginia united with the body simply called the
Episcopal Methodist Church. Of the latter, the Baltimore Conference
resolved, on account of the abolitionist resolutions which, in the year