Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1863, Seite 179

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Zeugniß wider den Chiliasmus aus der norwegisch-lutherischen Kirche. 179

V. Artikel, wodurch man solchen Glauben erlangt: „solchen Glauben zu erlangen,
hat Gott das Predigtamt eingesetzt, Evangelium und Sacrament gegeben.“
Durch dieses Predigtamt, das z. B. die heil. Apostel damals und
die Missionare jetzt verwalten, entstanden und entstehen Gemeinden.
Dieses Amt ist da vor den Gemeinden, weil Evangelium und Sacrament
vorher da sind und da sein müssen. Sind nun aber christliche Gemeinden
entstanden, aus Feinden Christi Freunde, aus Fremdlingen Hausgenossen,
Brüder, Miterben geworden, die alle gleiche Rechte und Gewalten haben, so
darf nun Niemand unter ihnen das Predigtamt öffentlich also von Gemeinschafts
wegen ausüben, ohne Uebertragung, ohne ordentlichen
Beruf, darum lehrt die Kirche (Artikel XIV.): „Niemand darf in der Kirche
öffentlich lehren, ohne ordentlichen Beruf.“ Das heißt: Niemand
darf das Pfarramt verwalten, ohne Beruf der Pfarrgemeinde. Dieses
Pfarramt kann immer nur nach der entstandenen Gemeinde da sein, weil
nicht eher ein Ruf und Beruf ausgehen kann, wenn nicht zuvor Rufende und
Berufende da sind. Das Predigtamt geht durch die Welt in einer zwiefachen
Form in einer missionirenden und einer pfarramtlichen, wo dieser Unterschied
erkannt und festgehalten wird, lösen sich alle Zweifel und Unklarheiten auf
das leichteste und befriedigendste. So ist Schrift und Erfahrung nicht gegen,
sondern für die reine lutherische Lehre vom Amt, weil die Schrift für die
Wahrheit ist, und auch die Erfahrung der Wahrheit immer doch zuletzt Recht
giebt. —

Zeugniß wider den Chiliasmus aus der norwegisch⸗
lutherischen Kirche.

Unsere theuren Brüder aus der norwegisch - luth. Synode von Wisconsin
sind in der in Norwegen erscheinenden Zeitschrift „Kirktidende“ wegen des
treulutherischen Standpunctes, den sie einnehmen, öffentlich angegriffen worden.
Dieselben haben daher eine gründliche Rechtfertigung desselben aus
der Feder Hrn. Pastor Ottesen's in Utica, Dane Co., Wis., in einer andern
in Norwegen vielgelesenen Zeitschrift veröffentlicht und dieselbe auch in
ihrem hiesigen Organ, der „Kirkelig Maanedstidende“ mitgetheilt. Hieraus
theilen denn auch wir den Abschnitt, welcher ein Zeugniß gegen den Chiliasmus
enthält, nach einer von einem hiesigen norwegischen Studenten gefertigten
Uebersetzung, hierdurch mit:

Hier beschuldigt uns die „K. T.“ (Kirktidende) einer ebenso einseitigen
Auffassung des Art. 17., wie des Art. 14. Ja, so einseitig sind wir allerdings,
daß wenn Art. 17. lehrt, daß Christus am Ende der Welt sichtbar kommen
werde, um Gericht zu halten und alle Todten aufzuerwecken ꝛc., wir auf
der anderen Seite nicht sehen können, daß auch „in gutem Einverständnisse
hiermit“ zugleich gelehrt werden könne, daß Christus Tausend Jahre vor dem
Tage des Gerichts wiederkommen und die Gläubigen auferwecken und Tau⸗

Testimony against Chiliasm from the Norwegian Lutheran Church. 179

Article V, whereby one obtains such faith: "to obtain such faith, God instituted the preaching office, giving the Gospel and the sacrament." Through this preaching office, which the holy apostles administered then and the missionaries administer now, for example, congregations have arisen and do arise. This office exists before the congregations, because the Gospel and the sacrament exist beforehand and must exist beforehand. But once Christian congregations have arisen — friends out of enemies of Christ, members of the household out of strangers, brothers, joint heirs, all possessing equal rights and powers — then no one among them may exercise the preaching office publicly, that is, on behalf of the community, without a transfer of office, without a regular call; therefore the Church teaches (Article XIV): "No one should teach publicly in the Church without a regular call." That is to say: no one may administer the pastoral office without a call from the parish congregation. This pastoral office can only ever exist after the congregation has arisen, because a call and vocation cannot go forth unless those who call and commission already exist. The preaching office moves through the world in a twofold form, a missionary one and a pastoral one; where this distinction is recognized and held fast, all doubts and obscurities resolve themselves most easily and most satisfactorily. Thus Scripture and experience are not against, but for, the pure Lutheran doctrine of the office, because Scripture stands for the truth, and experience too, in the end, always gives the truth its due. —

Testimony against Chiliasm from the Norwegian
Lutheran Church.

Our dear brethren of the Norwegian Lutheran Synod of Wisconsin have been publicly attacked, in the journal "Kirktidende" published in Norway, on account of the faithfully Lutheran position which they hold. They have therefore published a thorough vindication of that position, from the pen of the Rev. Pastor Ottesen of Utica, Dane Co., Wis., in another widely-read journal in Norway, and have also communicated the same in their own organ here, the "Kirkelig Maanedstidende." From this we too now communicate the section which contains a testimony against Chiliasm, herewith, according to a translation prepared by a Norwegian student here:

Here the "K. T." (Kirktidende) accuses us of a one-sided interpretation of Art. 17, as also of Art. 14, that is equally one-sided. Indeed, we are so one-sided that when Art. 17 teaches that Christ will come visibly at the end of the world, to hold judgment and to raise up all the dead, etc., we are unable, on the other hand, to see how it could also be taught, "in good agreement with this," that Christ will return a thousand years before the Day of Judgment and raise up the believers and