Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1860, Seite 114

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114 Aus der Wisconsinsynode.

und pantheistische Anschauungen zusammengehen. Bei den Rationalisten
ist die Sünde die Fehlerhaftigkeit, wonach „die Gewalt der Triebe und der
Sinnlichkeit stärker ist, als die Gewalt der bessern Erkenntniß der Vernunft.“
Dasselbe ist Schenkel's Ansicht, nur daß er statt Vernunft stets Geist setzt.
Mit seiner Leugnung der biblischen Lehre von der Sünde fällt natürlich auch
die Erlösung durch Christum völlig dahin. Dagegen scheint der Schenkel'sche
Messias in jener „Geistvermehrung“ zu bestehen, womit der Allgeist die
von ihm emanirten Geister begeistert, daß sie „im Gaischte“ den mächtigen
Reiz der Materie überwinden.

Nachdem wir so die Grundlagen der Schenkel'schen Dogmatik kennen
gelernt haben, können wir nicht zweifelhaft sein, was für ein System sich
darauf erheben wird, wenn man überhaupt ein Geistesprodukt so nennen
kann, welches den Abklatsch des ordinärsten Rationalismus mit dem Absud
des Pantheismus zusammenbraut. Zugleich können wir uns danach unge⸗
fähr einen Begriff davon machen, wie der Herr Kirchenrath Dr. Schenkel,
der gegenwärtig als einer der Haupt⸗Choragen der Rationalisten in Deutsch⸗
land ein großes Wort führt, der Kirche zu rathen beflissen ist.

H. Fick.

(Eingesandt von G. Schick.)
Aus der Wisconsinsynode.

In der Novembernummer dieser Zeitschrift wurde ein Aufsatz aus dem
Observer mitgetheilt, worin erzählt wurde, daß die Wisconsinsynode zwei
Delegaten zur Synode des nördlichen Illinois mit dem Auftrage gesandt
habe, mit dieser über die Errichtung einer deutschen Professur an der Illinois
State University zu Springfield zu verhandeln. Bei dieser Gelegenheit wurde
auf Grund jenes Aufsatzes die Doppelzüngigkeit der Stimmführer in der
Generalsynode, welche in Einem Athem sich zu den Symbolen unserer Kirche
bekennen und sie verleugnen, und zugleich die Lauigkeit der Wisconsinsynode
im Bekenntniß der von Gott geoffenbarten und von unserer Kirche gelehrten
heilsamen Wahrheit, welche Lauigkeit sich eben darin zeigt, daß jene Synode
Schritte thut, eine Professur in Springfield zu errichten, der brüderlichen
Liebe gemäß, mit allem Ernste gestraft. Darauf hat einer jener beiden De⸗
legaten im Herold und im Kirchenboten einen langen Aufsatz abdrucken las⸗
sen, worin er sowohl den auf die Mittheilung aus dem Observer gegründe⸗
ten Vorwurf gegen die Wisconsinsynode abzuweisen sucht als auch (wie ich
nicht anders erwartet habe) dem Schreiber dieses nicht gerade dafür dankt,
daß er die Brüder von der Wisconsinsynode nach dem Befehle des Wortes
Gottes gestraft hat, sondern ihn ausdrücklich einen „Feind“ seiner Synode
nennt, den er insbesondere der Splitterrichterei, Lieblosigkeit, fleischlich schnell
herausfahrenden Kritik und dergl. bezüchtigt. Darauf halte ich mich ver⸗
pflichtet, in Folgendem zu antworten.

114 From the Wisconsin Synod.

and pantheistic views go together. Among the rationalists, sin is
faultiness, according to which "the power of the drives and of
sensuality is stronger than the power of reason's better knowledge."
Schenkel's view is the same, except that in place of reason he always
puts spirit. With his denial of the biblical doctrine of sin, redemption
through Christ of course likewise falls entirely away. Instead, the
Schenkelian Messiah seems to consist in that "increase of spirit" by
which the All-Spirit inspires the spirits emanated from him, so that
"in spirit" they overcome the mighty stimulus of matter.

Now that we have thus come to know the foundations of Schenkel's
dogmatics, we can be in no doubt as to what sort of system will arise
upon it, if one can even call by that name a product of the spirit which
brews together the mere copy of the most ordinary rationalism with the
decoction of pantheism. At the same time we can gain from this some
approximate notion of how Herr Kirchenrath Dr. Schenkel, who at present,
as one of the chief choragi [leaders] of the rationalists in Germany,
speaks with a loud voice, is disposed to counsel the Church.

H. Fick.

(Submitted by G. Schick.)
From the Wisconsin Synod.

In the November number of this journal an article from the Observer
was communicated, in which it was related that the Wisconsin Synod had
sent two delegates to the Synod of Northern Illinois with the charge of
negotiating with it concerning the establishment of a German
professorship at the Illinois State University at Springfield. On this
occasion, on the strength of that article, the double-tonguedness of
the spokesmen in the General Synod — who in one breath confess the
symbols of our Church and deny them — and at the same time the
lukewarmness of the Wisconsin Synod in the confession of the wholesome
truth revealed by God and taught by our Church (a lukewarmness that
shows itself precisely in the fact that that Synod is taking steps to
establish a professorship in Springfield) were, in keeping with
brotherly love, rebuked with all earnestness. Thereupon one of those two
delegates had a long article printed in the Herold and in the
Kirchenbote, in which he seeks both to fend off the reproach against the
Wisconsin Synod grounded on the report from the Observer, and also (as I
expected nothing else) does not exactly thank the writer of this for
having rebuked the brethren of the Wisconsin Synod according to the
command of God's Word, but instead expressly calls him an "enemy" of his
Synod, whom he accuses in particular of splinter-judging, lovelessness,
fleshly hasty criticism, and the like. I therefore consider myself
obliged to answer as follows.