Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1860, Seite 106

German transcription AI-corrected against the scan

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor · Paſtor 9

⤓ Download .txt · copy text

106 Vom Eifer der Prediger.

in die Herzen dringen und wie ein Hammer sein, der die härtesten Felsen
zerschmeißt. Kurz, wen Christus selig macht, den macht er durch thörichte
Predigt selig.

Gleicherweise vollständig. Denn es ist unsere Aufgabe, nicht blos
etliches, sondern alles zu lehren, was uns Christus befohlen hat. Auch nicht
das kleinste Theilchen des Wortes Gottes darf seinem Volke entzogen, sondern
es muß der ganze Rathschluß Gottes, ohne dazu zu thun und ohne davon
zu thun, verkündigt werden, Apgsch. 20, 27. Wenn dann einer verloren
geht, dann geht er durch seine eigne Schuld verloren, nicht durch unsre, denn
wir richten unser Amt treulich aus, wenn wir ohne Trug und Schminke
lehren, ermahnen, beten u. s. w. und alles, was zur Seligkeit nöthig ist,
vortragen. Lasset uns dem heldenmüthigen und hochherzigen Micha nachahmen,
der öffentlich erklärte, er werde nicht sagen, was die schmeichlerischen
Hofleute, sondern was Jehova befohlen habe, 1 Kön. 22, 14.

Damit aber alles deutlich und vollständig sei, so lasset uns allenthalben
mit Aufrichtigkeit und Treue lehren, und nicht unsern Ruhm oder Gewinn
suchen, sondern den Gottes, Phil. 4, 17. Wenn nur Christi Ansehn, Verherrlichung
und Ruhm wächst, so müssen wir zufrieden sein, wenn wir auch
abnehmen und in Schatten treten, Joh. 3, 30. Denn die Ruhmgier ist die
Mutter der Ketzerei. Lasset uns darum wahrhaftig und aufrichtig den Weg
des Herrn lehren, und seinen Ruhm nach Kräften mehren; denn die ihn
ehren, wird er wieder ehren. —

Vor allem soll ein Prediger nicht geizig sein (ἀφιλάργυρος, 1 Tim. 2, 3.),
fern von der Habsucht, ohne Geldliebe. Er sagt nicht, daß man Geld nicht
haben, sondern nicht lieben solle. Denn nicht das Geld verdammt er, sondern
die Liebe zum Gelde, weil dies den Sinn auf Fremdartiges lenkt und zum
heiligen Amt weniger geschickt macht, ja die Gastfreiheit und die Sorge für
die Armen verhindert.

Nimm dazu, daß wir Kriegsleute Gottes sind, und daß kein Kriegsmann
sich in Händel der Nahrung flicht, 2 Tim. 2, 4. Daher sind diejenigen des
Namens von Dienern Christi ganz unwürdig, welche nur auf Gelderwerb
denken und mehr ihren eigenen Vortheil als den der Kirche suchen. Es ist
ein Laster, das an allen getadelt wird und alle verunehrt, am meisten die
Lehrer der Kirche. Darum werden solche reißende und unersättliche Hunde
genannt, Jesaia 56, 11., Lügner, Jerem. 5, 31., beißig, Micha 3, 5., welche
den Namen Gottes schänden und entheiligen um einer Hand voll Gerste und
Bissen Brods willen, um der geringsten und werthlosesten Sache willen,
Ezech. 13, 19. Dies heißt in den Episteln „schändlicher Gewinn“, weil er
auf schändliche, geizige, schmeichlerische Weise und durch schmutzigen Handel
mit Hintansetzung der Würde des Predigtamts erlangt wird. Diesen verdammt
der Apostel 1 Tess. 3, 3., Tit. 1, 7. 11., 1 Pet. 5, 3. Darum billigen
wir die verkehrte Weise gewisser Prediger, sich ihren Lebensunterhalt zu
erwerben, durchaus nicht, welche größere Sorge für die Fütterung ihres
Viehes und die Bestellung ihrer Aecker, als für ihre Studien und die För⸗

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

106 On the Zeal of Preachers.

penetrate into hearts, and be like a hammer that shatters the hardest
rocks. In short, whomever Christ saves, he saves through foolish
preaching.

Likewise complete. For it is our task to teach not merely some things
but everything that Christ has commanded us. Not even the smallest
portion of the Word of God may be withheld from his people; rather the
whole counsel of God must be proclaimed, without adding to it and without
taking from it, Acts 20:27. If someone then is lost, he is lost through his
own fault, not through ours, for we discharge our office faithfully when we
teach, admonish, pray, and so forth, without deceit or pretense, and set
forth everything necessary to salvation. Let us imitate the courageous and
noble-hearted Micah, who publicly declared that he would not say what
the flattering courtiers wished, but what Jehovah had commanded, 1 Kings
22:14.

But that everything may be clear and complete, let us everywhere teach
with sincerity and faithfulness, and seek not our own glory or gain, but
God's, Phil. 4:17. If only Christ's renown, glorification, and honor
increase, we must be content even if we ourselves decrease and step into
the shadows, John 3:30. For the lust for glory is the mother of heresy. Let
us therefore truthfully and sincerely teach the way of the Lord, and
increase his glory to the best of our ability; for those who honor him, he
will honor again. —

Above all a preacher should not be greedy (ἀφιλάργυρος [not a lover of
money], 1 Tim. 2:3), far from covetousness, without love of money. He
does not say that one should not have money, but that one should not love
it. For it is not money that he condemns, but the love of money, because
this turns the mind toward foreign things and makes it less fit for the
holy office, and indeed hinders hospitality and care for the poor.

Add to this that we are soldiers of God, and that no soldier entangles
himself in the affairs of livelihood, 2 Tim. 2:4. Hence those are wholly
unworthy of the name of servants of Christ who think only of gaining
money and seek their own advantage more than that of the church. It is a
vice condemned in everyone and dishonoring to everyone, but most of all
to the teachers of the church. Therefore such are called ravenous and
insatiable dogs, Isaiah 56:11, liars, Jer. 5:31, biting, Micah 3:5, who
profane and desecrate the name of God for the sake of a handful of barley
and a morsel of bread, for the sake of the meanest and most worthless
thing, Ezek. 13:19. This is called in the epistles "filthy lucre," because it
is obtained in a disgraceful, covetous, flattering way, and through dirty
dealing, with the dignity of the preaching office set aside. This the Apostle
condemns, 1 Thess. 3:3 [sic], Titus 1:7, 11, 1 Pet. 5:3. Therefore we by no
means approve the perverse way of certain preachers of earning their
livelihood, who take greater care for the feeding of their livestock and the
tending of their fields than for their studies and the further-