Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1860, Seite 102

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor · Paſtor 9

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102 Vom Eifer der Prediger.

wird, 1 Cor. 9, 27. Der Tag ist kurz, die Arbeit viel, der Lohn sehr groß.
Lasset uns auf den Kampfpreis schauen, und um in der Arbeit freudig ausharren
zu können, lasset uns Liebe haben: denn dem Liebenden ist nichts
schwer, sondern er läuft, fliegt, überwindet alles, Hohes Lied 8, 6. 7., 2 Cor.
5, 14., 1. Mos. 29, 20. Petrus, welcher Christum lieb hat, weidet dreifach,
Joh. 21, 15., durch's Wort, durch's Leben, durch Schrift. Als Zacharias
nicht reden konnte, schrieb er, denn die Stimme der Feder geht weiter als die
des Mundes, weil wir durch Buchstaben uns mit weit Entfernten unterhalten
können, und weil durch sie die Todten noch reden. —

Ferner muß man im Weinberg des Herrn frei arbeiten, mit voller
Zuversicht des Herzens und mit unerschrockenem Sinn. Der Würfel sei
geworfen, und das Schiff wollen wir den Winden überlassen, weil es nöthig
ist, daß wir schiffen, nicht daß wir leben, wie Cäsar heldenmüthig sagte.
Denn wer den Haß und Hohn der weltlich Gesinnten zu sehr fürchtet, wird
schnell wanken. Daher bedarf es einer gewissen Freimüthigkeit und Selbstgewißheit,
um damit alle Gefahren und alle Verachtung der Gottlosen zu
verachten. Wie der Feldherr stehend sterben muß, so muß der Pastor leidend
und arbeitend, tragend und sich selbst verleugnend, betend und predigend
sterben, ja alles Schreckliche und Schwere durch die Liebe Christi freudig auf
sich nehmen.

Denn das heißt in Wahrheit sich leiden als ein guter Streiter Jesu
Christi, 2 Tim. 2, 3., das Uebel tragen, Unrecht jeder Art um des Evangeliums
willen erdulden und das Herz gegen die Spöttereien der Unvernünftigen
hart machen, nach dem Vorbild Christi, welcher sein Angesicht dargeboten
hat als einen Kieselstein, Jes. 50, 7., und darum in der höchsten Noth und
Gefahr unbewegt und unbesiegt dastand wie ein Fels, an welchen die Fluthen
anschlagen und abprallen und in Schaum zerrinnen. Darum mögen andere
fliehen, sich fürchten und voll Schrecken werden: wir müssen streiten und
kämpfen bis zum Tod. Ein Beispiel sei uns jener Bias, der von dem
Athenischen Feldherrn Iphikrates eingeschlossen war, und als ihn seine
Soldaten fragten, was geschehen sollte, sagte: „Was anders, als daß ihr für
euere Rettung Sorge tragt: ich werde fechtend sterben!“ Wie Alexander
sich selbst anredete: „Entweder kämpfe tapfer oder lege den Namen ab!“ so
redet auch Christus uns an: „Entweder richte eifrig das Predigtamt aus
oder sei nicht Prediger!“

Denn das Hauptgeschäft eines Pastors ist, das Reich des Satans mit
geistlichen Waffen zu zerstören und zu Grunde zu richten. Aber dies können
wir nicht vollbringen durch sanft thun und zu Gefallen reden, sondern durch
die Freimüthigkeit und Entschiedenheit, mit welcher wir die herrschenden
Ketzereien, Irrthümer und Sünden, vornehmlich diejenigen, welche das
Gewissen verwüsten, sowohl an Großen als an Geringen freimüthig, besonnen
und kühn strafen, ohne alles Ansehen der Person. Denn es ist unsere Pflicht,
alle, sogar die Könige selbst ihrer Sünden zu überführen. So strafte Nathan
den König David, Elia den Ahab, Elisa den Joram, Hosea (5, 1.)

English translation AI translation

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102 On the Zeal of Preachers.

us, 1 Cor. 9:27. The day is short, the work much, the reward very great.
Let us look to the prize of the contest, and, that we may joyfully persevere
in the labor, let us have love: for to one who loves nothing is hard, but he
runs, flies, overcomes all things, Song of Songs 8:6-7, 2 Cor. 5:14, Gen.
29:20. Peter, who loves Christ, tends the flock in a threefold way, John
21:15, through the word, through life, through writing. When Zacharias
could not speak, he wrote, for the voice of the pen carries further than
that of the mouth, because through letters we can converse with those far
distant, and because through them even the dead still speak. —

Further, one must labor freely in the Lord's vineyard, with full confidence
of heart and an undaunted spirit. Let the die be cast, and let us leave the
ship to the winds, because it is necessary that we sail, not that we live, as
Caesar heroically said. For whoever fears too greatly the hatred and
scorn of the worldly-minded will soon waver. Hence a certain frankness
and self-assurance is needed, that with it one may despise all dangers and
all contempt of the godless. As the general must die standing, so the
pastor must die suffering and laboring, bearing and denying himself,
praying and preaching, gladly taking upon himself everything dreadful and
heavy through the love of Christ.

For this is truly what it means to suffer as a good soldier of Jesus Christ,
2 Tim. 2:3 — to bear evil, to endure wrong of every kind for the gospel's
sake, and to harden the heart against the mockeries of the unreasonable,
after the pattern of Christ, who set his face like a flint, Isa. 50:7, and
therefore, in the greatest need and danger, stood unmoved and unconquered
like a rock against which the waves dash and rebound and dissolve
into foam. Therefore let others flee, be afraid, and become full of terror:
we must fight and struggle unto death. Let that Bias be an example to us,
who was shut in by the Athenian general Iphicrates, and when his soldiers
asked him what should be done, said: "What else but that you should take
thought for your own safety: I shall die fighting!" As Alexander addressed
himself: "Either fight bravely or lay down the name!" so Christ also
addresses us: "Either carry out the preaching office zealously, or be no
preacher!"

For the chief business of a pastor is to destroy and bring to ruin the
kingdom of Satan with spiritual weapons. But this we cannot accomplish
by acting gently and speaking to please, but through the frankness and
resoluteness with which we rebuke the prevailing heresies, errors, and
sins — especially those that lay waste the conscience — in both great and
small, frankly, thoughtfully, and boldly, without any respect of persons.
For it is our duty to convict all, even kings themselves, of their sins. So
Nathan rebuked King David, Elijah rebuked Ahab, Elisha rebuked Joram,
Hosea (5:1)