Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1922, Page 33

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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1922. 33

Dies: Wie in unſern weißen Gemeinden leider manche von denen, die
bei ihrer Konfirmation dem Heiland und der Kirche Treue geloben bis
an den Tod, doch wieder untreu und abtrünnig werden, ſo auch in
unſern Negergemeinden. Und doch kann und muß auch hier zur Ehre
Gottes und zum Lobe des Evangeliums gerühmt und geredet werden
von chriſtlicher Standhaftigkeit und Treue. Schreiber dieſes hörte ein⸗
mal, wie einer unſerer Miſſionare vor einer Negerverſammlung an
einem neuen Miſſionsplatz etwa folgendes ſagte: Ich bin Paſtor einer
lutheriſchen Negergemeinde von nahezu 400 Seelen. Wenn du zu
dieſen Leuten gehen, eine Piſtole zeigen und zu ihnen ſagen würdeſt:
Ihr müßt die lutheriſche Kirche verlaſſen oder ich ſchieße, ſo würden ſie
antworten: „Schieß!“

Ein Mädchen in New Orleans beſuchte die dortige St. Paulsſchule.
Ihr Vater war Prediger in einer Sektenkirche. Durch den Religions⸗
unterricht kam ſie zu der Erkenntnis, daß die lutheriſche Kirche Gottes
Wort rein und lauter verkündigt. Sie nahm teil am Konfirmanden⸗
unterricht und wollte ſich konfirmieren laſſen. Ihr Vater erhob Ein⸗
ſpruch dagegen und ſperrte ſie ſchließlich in ein dunkles Zimmer ein und
gab ihr weiter nichts als Brot und Waſſer. Dabei ſetzte er ſeine Ver⸗
ſuche fort, ihr zu zeigen, daß die lutheriſche Kirche falſch lehre, um ſie
von ihrem Vorhaben abzubringen. Geduldig ließ das Mädchen dieſe
Verfolgung über ſich ergehen. Sie wurde ſchließlich freigelaſſen und
kniete dann mit den andern Konfirmanden am Tag der Konfirmation
am Altar des HErrn nieder und gelobte mit frohem Herzen und freu⸗
digen Lippen lebenslängliche Treue. Sie iſt jetzt eine erwachſene Frau.
Nicht nur ſie, ſondern auch ihr Vater und andere Familienglieder ſind
gute Glieder unſerer Kirche.

In Alabama wurden Zwillingsmädchen — Mary und Sara
McCants — konfirmiert. Nach der Konfirmation verließen ſie die
Miſſionsſchule — ſie waren bereits 19 Jahre alt — und gingen heim.
Ihre Heimat war fünfzehn Meilen entfernt. Dort war die lutheriſche
Kirche durchaus unbekannt. Sie hängten ihre Konfirmationsſcheine in
der elterlichen Blockhütte auf und zeigten ſie ihren Beſuchern mit ſicht⸗
licher Freude. Falſchgläubige Verwandte und Bekannte verſuchten nun
ihr Beſtes, die beiden Mädchen zu bewegen, der lutheriſchen Kirche den
Rücken zu kehren. Sie aber blickten auf ihre Konfirmationsſcheine und
gedachten ihres Gelübdes und ſtanden feſt. Ja, nach einigen Tagen
zimmerten ſie Bänke für eine lutheriſche Sonntagsſchule, die ſie in einer
alten, verlaſſenen Blockhütte auf der Plantage eröffneten. Faſt die
ganze Verwandtſchaft und Bekanntſchaft der Zwillinge iſt lutheriſch
geworden.

An einem andern Ort ſtarb der Familienvater. Er und die
Seinen waren vor einigen Jahren durch den Dienſt eines unſerer Miſ⸗
ſionare gewonnen worden. Die Witwe iſt nun allein mit dem Haus
voll kleiner Kinder. Da kommt die Frau des reichen Plantagenbeſitzers,

of the Ev. Luth. Synodical Conference of North America. 1922. 33

This: As in our white congregations, unfortunately, some of those who at their confirmation vow loyalty to the Savior and the church unto death nevertheless become unfaithful and fall away again, so also in our Negro congregations. And yet here too, to the honor of God and the praise of the Gospel, Christian steadfastness and faithfulness can and must be spoken of and praised. The writer of this once heard how one of our missionaries, before a Negro assembly at a new mission place, said approximately the following: I am pastor of a Lutheran Negro congregation of nearly 400 souls. If you were to go to these people, show a pistol, and say to them: You must leave the Lutheran Church or I shoot, they would answer: "Shoot!"

A girl in New Orleans attended St. Paul's School there. Her father was a preacher in a sectarian church. Through the religious instruction she came to the realization that the Lutheran Church proclaims God's Word purely and clearly. She took part in the confirmation instruction and wanted to be confirmed. Her father raised objection to this and finally locked her in a dark room and gave her nothing but bread and water. In doing so he continued his attempts to show her that the Lutheran Church teaches falsely, in order to turn her from her intention. Patiently the girl let this persecution come upon her. She was finally released and then, with the other confirmands on the day of confirmation, knelt down at the altar of the Lord and vowed with a glad heart and joyful lips lifelong faithfulness. She is now a grown woman. Not only she, but also her father and other members of the family are good members of our church.

In Alabama twin girls — Mary and Sara McCants — were confirmed. After confirmation they left the mission school — they were already 19 years old — and went home. Their home was fifteen miles away. There the Lutheran church was quite unknown. They hung up their confirmation certificates in the parental log cabin and showed them to their visitors with visible joy. Relatives and acquaintances of false belief now did their best to persuade the two girls to turn their backs on the Lutheran Church. But they looked at their confirmation certificates and remembered their vow and stood firm. Indeed, after a few days they built benches for a Lutheran Sunday school, which they opened in an old, abandoned log cabin on the plantation. Almost the whole kin and acquaintance of the twins has become Lutheran.

In another place the father of a family died. He and his family had been won some years before through the service of one of our missionaries. The widow is now alone with a house full of small children. Then the wife of the rich plantation owner comes,