Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1922, Page 28

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28 Verhandlungen der achtundzwanzigſten Verſammlung

Mit wenigen Ausnahmen iſt das Predigen der farbigen Paſtoren im
höchſten Grade ein die Gefühle aufregendes (emotional in the highest
degree), und der Paſtor hält ſich in dem Grade erfolgreich, als es ihm
gelingt, die Leute in der ganzen Verſammlung hinzureißen zu Stöhnen,
wildem Schreien und Umhertanzen, bis ſie endlich in bewußtloſe Ent⸗
zückung fallen (finally going into a trance). Eine der Hauptaufgaben
der meiſten dieſer Prediger beſteht darin, ihren Gehalt aufzutreiben,
und dieſem Zweck wird alles andere untergeordnet. Der größte Teil
des Gottesdienſtes ſcheint zu beſtehen in Verſuchen, Geld aus den Far⸗
bigen herauszuſchlagen. Nicht einer unter zwanzig Negerpredigern hat
Kredit in ſeiner Nachbarſchaft, und wer ſie am beſten kennt, traut ihnen
am wenigſten ſowohl in Geldſachen als in moraliſcher Hinſicht im all⸗
gemeinen. . . . Viele Kirchenglieder wiſſen ſo wenig vom wahren Chri⸗
ſtentum wie irgendwelche Leute in Afrika oder Japan und haben es
ebenſo nötig wie Heiden in fernen Landen, daß unter ihnen miſſioniert
wird.“ So weit Booker Waſhington. Was er ſagt, können unſere Miſ⸗
ſionare im Süden hundertfach beſtätigen.

Wie arbeiten unſere Miſſionare nun unter dieſen armen, verführ⸗
ten, abergläubiſchen Negern?

Die Hauptarbeit geſchieht mit in der Miſſionsſchule. Wir
haben im ganzen 35 Miſſionsſchulen, in denen 9 ſchulehaltende Pa⸗
ſtoren, 14 Lehrer ſowie 35 Lehrerinnen tätig ſind. Dieſe Schulen
werden von etwa 2800 jüngeren und älteren Schülern beſucht. Unter
den älteren Schülern ſind zuweilen auch ſolche, die ſchon ſtimmen
könnten. Es nimmt ſich ſonderbar aus, wenn dieſe mit den Abcſchützen
in einer Klaſſe ſind. Doch ſie genieren ſich nicht. Unter den Schülern
ſind alle Schattierungen von Schwarz vertreten. Einigen würde es ein
Nordländer kaum anſehen, daß ſie dem Südländer als Neger gelten.
Die Kinder kommen zumeiſt aus Hütten der Armut und in armſeliger
Kleidung. In den Städten ſind ſie meiſtens auf den Straßen aufge⸗
wachſen. Vom lieben Heiland wiſſen ſie wenig oder gar nichts.
“I knowed a whole heap about Him; but I done forgot it all”, ſagte
ein großer Junge, als er in die Miſſionsſchule eintrat. Ein fünfzehn⸗
jähriges Mädchen meinte, wir feierten Weihnachten, “because Lincoln
made the Niggers free”. Anſtand und Ordnung haben ſie meiſtens
nicht gelernt. Wild und ſchmutzig kommen ſie erſt zur Schule. Der
Lehrer hat ſeine liebe Not, bis er ſie bändigt. — Was lernen ſie denn
in den Miſſionsſchulen? Leſen, Schreiben, Rechnen und andere Dinge,
die ihnen für dies Leben nützlich ſind. Unſere Schulen haben den Ruf,
daß ſie etwas Tüchtiges leiſten. Während des Krieges, als man unſere
Schulen in Verdacht hatte, mußte der ſüdländiſche Berichterſtatter in
einer New Yorker Zeitung von unſern Schulen erklären: “They have
done, first and last, no doubt, a very creditable work”, das heißt, ſie
haben je und je ſehr Gutes geleiſtet. Wenn ein Feind dies ſagt, dann
wird es wohl wahr ſein.

Doch das Beſte, was die Kinder in unſern Miſſionsſchulen lernen,

28 Proceedings of the twenty-eighth convention

With few exceptions the preaching of the colored pastors is in the highest degree one that stirs the emotions (emotional in the highest degree), and the pastor holds himself successful to the degree that he succeeds in carrying the people in the whole assembly away into groaning, wild shouting and dancing about, until they finally fall into unconscious rapture (finally going into a trance). One of the main tasks of most of these preachers consists in raising their salary, and to this purpose everything else is subordinated. The greatest part of the worship service seems to consist in attempts to beat money out of the colored people. Not one in twenty Negro preachers has credit in his neighborhood, and those who know them best trust them least, in money matters as well as in moral respect in general. . . . Many church members know as little about true Christianity as any people in Africa or Japan and need missionary work among them just as much as heathen in distant lands." So far Booker Washington. What he says our missionaries in the South can confirm a hundredfold.

[Printed in English: the parenthetical phrases above and the quotations below.]

How, then, do our missionaries work among these poor, misled, superstitious Negroes?

The main work is done in the mission school [*Missionsschule*]. We have in all 35 mission schools, in which 9 pastors who teach school, 14 male teachers and 35 women teachers are active. These schools are attended by about 2800 younger and older pupils. Among the older pupils there are at times also those who could already vote. It looks odd when these are in one class with the ABC beginners. But they are not embarrassed. All shades of black are represented among the pupils. A Northerner would hardly guess of some that they count as Negroes to the Southerner. The children come for the most part from huts of poverty and in miserable clothing. In the cities they have mostly grown up on the streets. About the dear Savior they know little or nothing. "I knowed a whole heap about Him; but I done forgot it all," said a big boy when he entered the mission school. A fifteen-year-old girl thought that we celebrated Christmas, "because Lincoln made the Niggers free". Decency and order they have for the most part not learned. Wild and dirty they come to school at first. The teacher has his hands full until he tames them. — What do they learn in the mission schools? Reading, writing, arithmetic and other things that are useful to them for this life. Our schools have the reputation that they accomplish something solid. During the war, when our schools were under suspicion, the Southern reporter in a New York newspaper had to declare of our schools: "They have done, first and last, no doubt, a very creditable work," that is, they have at all times done very good work. When an enemy says this, it will probably be true.

But the best that the children learn in our mission schools,