Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1922, Page 20

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20 Verhandlungen der achtundzwanzigſten Verſammlung

wer ihnen Raum gibt, verderbt damit den Schulkampf. Wem ein
ſolcher Sieg vorſchwebt, wird ganz naturgemäß auch ſeinen Kampf da⸗
nach einrichten, daß er ihn erringe. Und wenn die Wahrſcheinlichkeit
eines ſolchen Sieges ſchwindet, wird er ſich zu einem mehr oder weniger
geſchickten ſtrategiſchen Rückzug entſchließen, um zu retten, was noch zu
retten iſt. Beides, eine ſolche Kampfesweiſe und ein ſolcher Rückzug,
bedeutet eine Niederlage, da es nicht aus der Art eines Zeugen
JEſu fließt.

Aber iſt es denn etwas Unrechtes, wenn Gegner unſer Schulweſen
erkennen, wenn ſie merken, daß ſie ſich bisher ein ganz verkehrtes Bild
davon gemacht haben, wenn ſie nun ihren Irrtum eingeſtehen und
unſern Schulen eine gewiſſe Anerkennung und Bewunderung zollen?
Iſt es unrecht, wenn die Feinde merken, daß ſie um ihrer eigenen
politiſchen Zukunft willen die Schulfrage in Ruhe laſſen müſſen? Iſt
es unrecht, wenn wir uns eines ſolchen Sieges über unſere Feinde
freuen? Oder iſt es unrecht, wenn wir einen ſolchen Sieg anſtreben?
Dann müßten wir unſere Väter verdammen, die vor mehr als dreißig
Jahren, beſonders in Wisconſin und Illinois, einen derartigen Schul⸗
kampf geführt haben. Dann müßten wir ein irdiſches Gut, das uns
Gott in dieſem Lande gegeben hat, das allgemeine Stimmrecht, undank⸗
bar verkennen. Aber wir ſollen nicht wähnen, daß das der eigentliche
vom Heiland uns verheißene Sieg ſei, dem wir alle Aufmerkſamkeit
ſchenken müßten.

Einen ſolchen Sieg hat uns der Heiland nirgends verheißen. Er
wies ſeine Jünger jedesmal energiſch zurecht, wenn ſie von ſolchen
Siegen träumten. Zuletzt noch, im Augenblick ſeiner Himmelfahrt, ſagt
er: „Es gebühret euch nicht, zu wiſſen Zeit oder Stunde, welche der
Vater ſeiner Macht vorbehalten hat“, Apoſt. 1, 7.

Gott hat je und je ſeiner Kirche ſolche Siege gegeben. Man denke
z. B. daran, wie er Abraham als künftigen Beſitzer und eigentlichen
Herrn Kanaans dadurch vor aller Welt öffentlich dokumentierte, daß er
ihm den glänzenden Sieg über die verbündeten Könige des Oſtens ver⸗
lieh, 1 Moſ. 14. Es mag auch infolge davon mancher der Predigt
Abrahams willigeres Gehör geſchenkt haben. Oder man denke an die
Zeit der Reformation, da Karl V. durch die Weltpolitik, durch ſeine
Reibungen mit König Franz von Frankreich und durch die Behelligungen
ſeitens der Türken immer wieder daran gehindert wurde, energiſchere
Maßregeln zur Unterdrückung der Reformation zu ergreifen. Oder
man denke an unſere eigenen Schulkämpfe gegen Ende der achtziger
Jahre des vorigen Jahrhunderts. Damals waren es die Republikaner,
die den beiden Staaten Wisconſin und Illinois das Bennett⸗, reſpektive
das Edwards⸗Geſetz aufhalſten. Als ſich ſodann ein Sturm der Ent⸗
rüſtung in den Kirchenkreiſen erhob, die eigene Parochialſchulen unter⸗
hielten, erſahen die Demokraten eine günſtige Gelegenheit, daraus
politiſches Kapital zu ſchlagen und ſich von dieſer Woge in die Ämter
tragen zu laſſen, die ihnen lange Jahre verſagt geweſen waren. Viele

20 Proceedings of the twenty-eighth convention

whoever gives them room spoils the school struggle thereby. He who has such a victory in view will quite naturally also arrange his fight so as to win it. And when the probability of such a victory vanishes, he will resolve on a more or less skilful strategic retreat in order to save what can still be saved. Both, such a manner of fighting and such a retreat, mean a defeat, since it does not flow from the character of a witness of Jesus.

But is it then something wrong if opponents come to know our school system, if they notice that they have hitherto formed a quite mistaken picture of it, if they now admit their error and pay our schools a certain recognition and admiration? Is it wrong if the enemies notice that for the sake of their own political future they must leave the school question alone? Is it wrong if we rejoice over such a victory over our enemies? Or is it wrong if we strive for such a victory? Then we would have to condemn our fathers, who more than thirty years ago, especially in Wisconsin and Illinois, carried on such a school struggle. Then we would have to ungratefully fail to recognize an earthly good that God has given us in this country, the universal franchise. But we are not to imagine that this is the real victory promised us by the Savior, to which we would have to give all our attention.

Such a victory the Savior nowhere promised us. He sharply corrected his disciples every time they dreamed of such victories. Last of all, at the moment of his ascension, he says: "It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power," Acts 1:7.

God has at various times given his church such victories. One thinks, for example, of how he publicly documented Abraham before all the world as the future possessor and true lord of Canaan by granting him the brilliant victory over the allied kings of the East, Gen. 14. Many a one may also, as a result, have lent a more willing ear to Abraham's preaching. Or one thinks of the time of the Reformation, when Charles V, through world politics, through his frictions with King Francis of France and through the harassments from the Turks, was again and again prevented from taking more energetic measures to suppress the Reformation. Or one thinks of our own school struggles toward the end of the eighties of the last century. At that time it was the Republicans who saddled the two states of Wisconsin and Illinois with the Bennett Law and the Edwards Law respectively. When a storm of indignation then arose in the church circles that maintained their own parochial schools, the Democrats saw a favorable opportunity to make political capital of it and to let this wave carry them into the offices that had been denied them for many years. Many