Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1858, Seite 276

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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276 Aus der General⸗Synode.

werden, sie niederzureißen, so wollen wir, wenn wir in der streitenden Kirche
sind, zum Kampfe gerüstet sein und versuchen, mit aller Tapferkeit unsere
Pflicht zu thun.“

Es ist anerkennenswerth, daß der vorstehende Artikel mit Ehrlichkeit und
Offenheit allen denen Gliedern der Generalsynode gegenüber ausspricht,
welche in ihrer kirchlichen Ueberzeugung nicht auf der Grundlage der Generalsynode
stehen, insbesondere den strengen Lutheranern gegenüber. Wer
nicht „tolerant“ (soll heißen: indifferent) ist gegen das, was er seiner im
Glauben gegründeten Ueberzeugung gemäß nach Gottes Wort als Lüge erkennt,
der hat nach dem Review kein Recht in der Generalsynode, der wird
dringend gebeten, ja den faulen Kirchhofsfrieden derselben nicht zu stören und
sich in aller Ruhe mit lächelndem Angesicht eine andere Synode zu suchen.
Wir sind allerdings auch der Ueberzeugung, daß der Verfasser jenes Artikels
durchaus im Sinne der Plattform der Generalsynode redet, daß er durchaus
das formelle Recht hat, zu dieser Trennung aufzufordern, wenn sich treue
Lutheraner auch nicht von ihm den Mund stopfen lassen werden. Damit
sagt er aber aufs Neue, was schon jene Adresse von leitenden Männern der
Generalsynode an die deutschen Landeskirchen vom 10. November 1845 mit
runden Worten ausspricht, daß nämlich diese Synode durchaus auf dem
Standpunkte der Union steht und wesentlich unirt ist. Ihr Bekenntniß
ist auf „Toleranz“ (d. i. Indifferenz) gegründet, die Wahrheit soll die Lüge
dulden und dafür will sich die Lüge auch zu gleichem Dienste hergeben. Das
ist ein schmählicher Bund, bei dem nur die Wahrheit, die aus Gottes Wort
ist, verlieren und von der Lüge, die aus der Hölle ist, beeinträchtigt und endlich
ganz untertreten werden kann. Denn tritt ein Zeuge der Wahrheit
in einer solchen „toleranten“ Gemeinschaft auf, so wird ihm sogleich das
Wort abgeschnitten, man sagt ihm: du hast hier kein Recht, so zu reden, denke
an die Plattform, die du unbedingt unterschrieben hast; da hast du kein
Recht, nach Gottes Wort und nach der Augsburgischen Confession zu reden,
denn die gelten nach unserm gemeinsamen Uebereinkommen bei uns nur bedingt,
soweit nämlich unsere Plattform in ihrem unbeschränkten Hoheitsrecht
dadurch nicht gekränkt wird und dazu ihre Zustimmung gibt.“ Dagegen
hat in einer solchen „toleranten“ Gemeinschaft wohl die Lüge das Recht, den
Mund weit aufzuthun und mit lauter Stimme Gottes lauteres Wort und
das aus demselben gezogene lutherische Bekenntniß zu verwerfen und zu verlästern
und die „exclusiven Symbolisten“, wie sie die bekenntnißtreuen Lutheraner
nennen, nach Herzenslust zu schmähen. Das ist der Plattform nicht
zuwider. Wer zieht also in der Generalsynode nothwendiger Weise den
Kürzesten? Die Wahrheit, das Bekenntniß zum lautern Worte. Und warum?
Weil in der Generalsynode ein neuer Papst und zwar ein Papst von
Papier das Regiment führt, und weil dieser neumodische unirte Papst wegen
seiner „toleranten“ Gesinnung das den edlen Grabesfrieden seiner gehorsamen
Synode störende und die „Union“ zerstörende Zeugniß der Wahrheit
nicht leiden mag. Denn unirte Plattform und lutherisches Bekenntniß ver⸗

English translation AI translation

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276 From the General Synod.

made to tear it down, then we, if we are in the church militant, will be
armed for the fight and will try, with all courage, to do our duty."

It is commendable that the foregoing article speaks with honesty and
openness toward all those members of the General Synod who, in their
churchly conviction, do not stand on the basis of the General Synod,
particularly toward the strict Lutherans. Whoever is not "tolerant" (read:
indifferent) toward what he, according to his conviction grounded in
faith, recognizes according to God's Word as a lie, has, according to the
Review, no right in the General Synod; he is urgently requested not to
disturb its rotten churchyard-peace, and to look about, quite calmly and
with a smiling face, for another synod. We are indeed also of the
conviction that the author of that article speaks entirely in the sense of
the platform of the General Synod, that he has entirely the formal right
to call for this separation, even though faithful Lutherans will not let
him stop their mouths for that. In saying this, however, he says once
again what that address of leading men of the General Synod to the German
territorial churches of November 10, 1845 already stated in plain words:
namely, that this synod stands entirely on the standpoint of union and is
essentially unionistic. Its confession is grounded on "tolerance" (that
is, indifference); truth is to tolerate the lie, and in return the lie is
willing to render the same service. This is a shameful league, in which
only the truth, which is of God's Word, can lose, and be impaired and at
last wholly trodden under by the lie, which is of hell. For if a witness
of the truth appears in such a "tolerant" fellowship, his word is at once
cut off; he is told: you have no right to speak so here; remember the
platform which you have unconditionally signed; there you have no right to
speak according to God's Word and the Augsburg Confession, for these hold
good among us, by our common agreement, only conditionally — namely, so
far as our platform, in its unlimited sovereign right, is not thereby
infringed, and gives its consent to it." On the other hand, in such a
"tolerant" fellowship the lie has, it seems, the right to open its mouth
wide and, with a loud voice, to reject and revile God's pure Word and the
Lutheran confession drawn from it, and to abuse to its heart's content the
"exclusive symbolists," as they call the Lutherans faithful to the
confession. That is not contrary to the platform. Who, then, necessarily
draws the short straw in the General Synod? The truth, the confession of
the pure Word. And why? Because in the General Synod a new pope — and
indeed a paper pope — holds the government, and because this newfangled
unionistic pope, on account of his "tolerant" disposition, cannot bear the
testimony of the truth which disturbs the noble graveyard-peace of his
obedient synod and destroys the "union." For unionistic platform and
Lutheran confession