Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1858, Seite 281

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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Illusionen der Theologen der Gegenwart ꝛc.                    281

euch danken für euer Zeugniß und es annehmen, oder sie sollten es
aus Gottes Wort widerlegen. Können und wollen sie das nicht,
wohlan! so laßt sie für die Plattform gegen die Bibel gehn. Es wird ihnen
nicht viel besser ergehn mit ihrem Streite für ihren papiernen Papst als es
den Römischen mit ihrem Streit für ihren menschlichen Papst ergangen ist.
Die Wahrheit der Reformation, das reine, strenge Lutherthum wird den
Sieg behalten, und alle müssen zu Schanden werden, die sich dagegen widersetzen,
denn der Herr ist König immer und ewiglich!
                                                                              Schick.

Illusionen der Theologen der Gegenwart
in Betreff
der reinen lutherischen Lehre vom heiligen Abendmahl.

     Das Bekenntniß, daß die lutherische Lehre vom heiligen Abend⸗
mahl die allein richtige, die biblische sei, wird in unsern Tagen, namentlich
in Deutschland, unter den Theologen immer allgemeiner. Wer jedoch dar⸗
aus den Schluß machen wollte, daß also die lutherische Lehre vom heiligen
Abendmahl immer mehr erkannt werde, Annahme finde und Vertreter unter
den Theologen erhalte, würde sich bitter täuschen. Wie mit andern Leh⸗
ren, so ists auch mit dieser beschaffen, sie will erst klar erkannt sein,
ehe sie recht bekannt werden kann. Und das ist jetzt um so nöthiger, je
tiefer sich in unsern Tagen gewisse vorgefaßte Meinungen eingewurzelt ha⸗
ben und je größere Begriffsverwirrung jetzt herrscht. Man ist bei der Dun⸗
kelheit und Unbestimmtheit der jetzt gäng und gäbe gewordenen Redeweise ge⸗
wohnt worden, die von einem Autor gebrauchten Worte nicht eben so streng
zu urgiren. So geschieht es denn nur zu oft, daß man auch die von unsern
Vätern gebrauchten Worte nicht fest ins Auge faßt und daher oft meint, mit
den Vätern nun eins geworden zu sein, während man doch nur seine eigenen
Gedanken aus den Vätern herausgelesen hat. Die meisten Theologen, welche
jetzt bekannt machen, daß sie die lutherische Lehre vom Abendmahl geprüft,
richtig gefunden und zu der ihrigen gemacht haben, sind nicht über die Cal⸗
vinische Sacramentslehre, oder vielmehr Irrlehre, hinausgekommen; manche
verbinden nur damit noch den papistischen Irrthum von einer mechanischen
Wirkung des Leibes und Blutes JEsu Christi, der dem Leibe des Communi⸗
canten gewissermaßen einoculirt werde, und fallen so zugleich mit auf die
Vergötterungslehre der ärgsten Fanatiker und Enthusiasten.

     Ein merkwürdiger Beleg zu dem Gesagten findet sich in folgender Schrift:
„Meditationen über die Offenbarungen der Herrlichkeit Gottes in seiner
Kirche und besonders über die Gegenwart des verklärten Leibes und Blutes
Christi im heil. Abendmahl von Dr. Ernst Sartorius.*) Stuttgart

     *) Bekanntlich gilt Generalsuperintendent Sartorius für den Verfechter des Luther⸗
thums innerhalb der preußischen Landeskirche.

English translation AI translation

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Illusions of Present-Day Theologians etc.                    281

thank you for your testimony and accept it, or else they should
refute it from God's Word. If they cannot and will not do that,
well then! let them go their way with the platform against the Bible. It will not
go much better for them in their contest for their paper pope than it
went for the Romans in their contest for their human pope.
The truth of the Reformation, the pure, strict Lutheranism, will carry
the victory, and all who set themselves against it must be put to shame,
for the Lord is King forever and ever!
                                                                              Schick.

Illusions of Present-Day Theologians
Regarding
the Pure Lutheran Doctrine of the Holy Supper.

     The confession that the Lutheran doctrine of the Holy Supper is the sole
correct one, the biblical one, is becoming ever more general in our days,
namely in Germany, among theologians. But whoever wanted to draw
the conclusion from this that the Lutheran doctrine of the Holy Supper
is thereby being recognized more and more, finding acceptance and gaining
advocates among theologians, would bitterly deceive himself. As with other
doctrines, so it is with this one: it wants first to be clearly recognized
before it can rightly be confessed. And this is now all the more necessary
the more deeply certain preconceived opinions have taken root in our days,
and the greater the confusion of concepts that now prevails. Amid the
obscurity and vagueness of the manner of speech that has now become
customary, one has grown accustomed not to press very strictly the words
used by an author. So it happens only too often that one likewise does not
keep firmly in view the words used by our fathers, and therefore often
supposes oneself to have become one with the fathers, while one has in
fact only read one's own thoughts out of the fathers. Most theologians who
now declare that they have examined the Lutheran doctrine of the Supper,
found it correct, and made it their own, have not gotten beyond the
Calvinist doctrine of the sacrament — or rather, false doctrine; some
combine with it also the papist error of a mechanical operation of the
body and blood of Jesus Christ, which is, so to speak, inoculated into the
body of the communicant, and thereby fall at the same time into the
doctrine of deification held by the worst fanatics and enthusiasts.

     A remarkable evidence of what has been said is found in the following
work: "Meditations on the Revelations of the Glory of God in His Church,
and especially on the Presence of the Glorified Body and Blood of Christ
in the Holy Supper, by Dr. Ernst Sartorius.*) Stuttgart

     *) As is well known, General Superintendent Sartorius passes for the champion of
Lutheranism within the Prussian territorial church.