Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1858, Seite 266

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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266 Die Kirche Norwegens.

handlung verschiedener Fragen im Gebiete der historischen, systematischen und praktischen Theologie, durch Mittheilung wichtiger Erscheinungen im Gebiete der theologischen Literatur und des kirchlichen Lebens, sowie durch übersetzungs⸗ und auszugsweise Mittheilungen literarischer Erscheinungen des Auslandes wirken.

Die „Norwegische Kirchenzeitung“ — begann 1856 — will ihrem Hauptzwecke nach berichten über Ereignisse, Erscheinungen und Kämpfe in der Kirche, hauptsächlich Norwegens, aber auch des Auslandes. Sie steht fest auf dem lutherischen Bekenntniß und will dasselbe gewahrt wissen, tritt daher sowohl gegen den Grundtvigianismus, wie gegen Baptismus, Methodismus, Quäkerthum und andere Sektirerei, wie auch gegen den eindringenden Romanismus in die Schranken, sie ermahnt zur Vorsicht bei Gebrauch und Verbreitung erbaulicher, z. B. reformirter Schriften (bei Anzeige der kirchlichen Lehrstimmen von Krummacher), „weil das reformirte Bekenntniß nicht das der lutherischen Kirche sei,“ während sie übrigens den Nutzen dieser Schriften nicht verkennt, und kein Bedenken trägt, z. B. Monods Schriften zu empfehlen. In Beziehung auf die innern Fragen der Kirche steht sie auf Seiten der freien Bewegung in der Kirche, der Berechtigung der Laien. Ihr theologischer Standpunkt ist bei aller Bekenntnißtreue und lutherischer Rechtgläubigkeit der von Spener, Rambach ꝛc. So fest sie ihren Standpunkt hält, öffnet sie doch auch abweichenden Ansichten ihre Spalten. Sie schließt sich denen an, welche eine Belebung der Kirche durch geeignete Mittel, auch durch Kirchenzucht wünschen. Daß eine Zeitschrift, von jungen Kräften begonnen (die Herausgeber sind drei Candidaten), in ihren ersten Jahren ihre Schwächen hat, ist natürlich; es steht aber zu hoffen, daß diese mit der Zeit schwinden, und daß die Kirchenzeitung noch eine Zukunft hat. Bei dem mannichfachen Widerspruch, den die Zeitung fand, war ihre Abonnentenzahl auf die für Norwegen nicht unbedeutende Summe von 700 gestiegen. Neben diesen beiden Zeitschriften erscheint noch eine ganze Anzahl von kleinen populären Blättern, Tractatenvereine bestehen in derselben Weise, wie in Deutschland. Ein Buchhändler in Christiania hat sich ausschließend dem Verlage und Vertriebe christlicher Bücher gewidmet. An mehreren Orten, z. B. in Christiansand und Stavanger beschäftigen sich Buchdruckereien vorzugsweise mit dem Abdrucke geistlicher Bücher. Ein großer Theil dieser Literatur besteht aus Uebersetzungen aus dem Deutschen, Schwedischen, Englischen, Französischen. Werfen wir einen Blick auf den Büchermarkt der letzten Jahre, so finden wir ein ziemlich buntes Gemisch verschiedenartiger Erscheinungen. Von neuern deutschen Werken z. B. wurden übersetzt: Fr. W. Krummacher's kirchliche Lehrstimme; Löhe's Betrachtungen über die Leidensgeschichte; Westermeier's Kirchengeschichte; Hofacker's Predigten (an drei verschiedenen Orten gedruckt); G. Thomasius' Predigten; Gerlach's Bibelerklärung; Goßner's Weg zur Seligkeit, dess. Schatzkästlein; Oster's Brief über die Kindertaufe; Monod's Lucile; verschiedene der in Calw heraus⸗

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266 The Church of Norway.

treatment of various questions in the fields of historical, systematic, and practical theology, through the communication of important developments in the field of theological literature and of church life, as well as through communications, in translation or in excerpt, of literary developments abroad.

The "Norwegian Kirchenzeitung" — begun in 1856 — intends, according to its chief purpose, to report on events, developments, and struggles in the church, chiefly in Norway, but abroad as well. It stands firm on the Lutheran confession and wishes to see it kept intact, and accordingly takes the field both against Grundtvigianism and against Baptism, Methodism, Quakerism, and other sectarianism, as well as against encroaching Romanism; it counsels caution in the use and spread of edifying writings — for example, Reformed writings (in reviewing the churchly doctrinal statements of Krummacher) — "because the Reformed confession is not that of the Lutheran church," while nevertheless not failing to recognize the usefulness of such writings, and having no hesitation, for example, in recommending Monod's writings. With regard to the internal questions of the church, it stands on the side of the free movement within the church, of the rights of the laity. Its theological standpoint, for all its faithfulness to the confession and Lutheran orthodoxy, is that of Spener, Rambach, etc. As firmly as it holds to its standpoint, it nevertheless opens its columns also to differing views. It aligns itself with those who desire a revival of the church through suitable means, including church discipline. That a periodical begun by young men (the editors are three candidates) should have its weaknesses in its early years is natural; but it is to be hoped that these will fade with time, and that the Kirchenzeitung still has a future before it. Despite the manifold opposition the paper encountered, its number of subscribers had risen to the, for Norway, not inconsiderable sum of 700. Alongside these two periodicals there also appears a whole number of small popular papers, and tract societies exist in the same manner as in Germany. A bookseller in Christiania has devoted himself exclusively to the publishing and distribution of Christian books. In several places, for instance in Christiansand and Stavanger, printing houses occupy themselves chiefly with the printing of religious books. A large part of this literature consists of translations from the German, Swedish, English, and French. If we cast a glance at the book market of recent years, we find a fairly varied mixture of different publications. Among newer German works, for example, the following have been translated: Fr. W. Krummacher's Kirchliche Lehrstimme; Löhe's Reflections on the Passion History; Westermeier's Church History; Hofacker's Sermons (printed in three different places); G. Thomasius's Sermons; Gerlach's Bible Commentary; Gossner's The Way to Salvation and his Treasure Chest; Oster's Letter on Infant Baptism; Monod's Lucile; and various works of the