Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1855, Seite 256

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256 Ein Weg nach Rom.

Kirche damals mit Gottes Wort sich rüstete, so gewiß reicht sie ihren heutigen Kindern dieselbige Rüstung zu gegenwärtigem Siege dar.

Ist es nicht, als hätte Papst Pius IX. der Apologet unsers Bekenntnisses werden wollen? Denn seit der Reformation hat kein päpstlicher Act das antichristliche Princip des Papstthums unverholener offenbart, als der am 8. Dec. v. J. zu Rom vollzogene. Was Sixtus IV. im Jahr 1483, was Alexander VII. im Jahr 1661 noch nicht für zeitgemäß hielt, das hat Pius IX. im Jahr 1854 für zeitgemäß gehalten — tandem est a Romana ecclesia et apostolica sede decisum! O, wie ohnmächtig muß die rechte, die wahrhaftig apostolische Kirche in der Welt geworden sein, daß der Papst jetzt es wagt, mit seiner Dogmenbildung hervorzutreten! Seine Wunde ist heil geworden.

(Sächs. K. u. Sch. Blatt.)

Ein Weg nach Rom.

Unter den Fahnenträgern des lichtfreundlichen Freigemeinethums war seiner Zeit neben Uhlich und Wislicenus bekanntlich auch der Prediger Giese einer der ersten. Er hatte sich den „Gläubigen“ zugesellt, obgleich er seinen Glauben, wie er selbst erzählte, nur widerwillig, unter stetem Widerstreben seines innern Menschen, als ein Joch getragen hatte. Deshalb nannte er sich nach Abwerfung dieses Joches einen „Freigewordenen.“ Zu seinem Schaden war er auch Dichter. Ein Gedicht, zu welchem ihn die erlangte Freiheit begeisterte, brachte ihn nach Magdeburg auf die Festung. In dieser Gefangenschaft bekehrte er sich wieder und nahm das abgeworfene Joch des Glaubens wieder auf. Nachdem er seine Haft bestanden hatte, hörte man nichts von ihm; er war aber, nach öffentlichen Blättern, zwei Jahre im Rauhen Hause bei Hamburg und ist jetzt in Münster katholisch geworden. So wird er also Freiheit und Gefangenschaft aus eigener Erfahrung beurtheilen können.

(Petri’s Zeitblatt.)

Verbesserungen des vorigen Heftes.*)

Seite 163 von oben, Zeile 14, anstatt und: ins.
„ 200 „ „ „ 3, „ euphonistischen: euphemistischen.
„ 200 „ unten, „ 7, „ Wilhelm IV. von Beza beredet: Moritz.
„ 201 „ oben, „ 3, „ das: der.
„ „ unten, „ 19, „ Wornsdorf: Wernsdorf.
„ 204 „ „ „ 9, „ sauberen: sauberern.
„ 207 „ „ „ 5, „ ihn: ihm.
„ 210 „ „ „ 4, „ lenken: denken.

*) Für die Bitte, um diese Verbesserungen Verzeihung sich erbittend, erklärt die Redaction, daß Anstalten getroffen sind, in Folge welcher hoffentlich künftighin ein fehlerloserer Druck erzielt werden dürfte, als bisher.

256 A Road to Rome.

the Church then armed itself with God’s Word, just as surely does it offer its children today that same armor for victory in the present day.

Is it not as though Pope Pius IX wished to become the apologist of our confession? For since the Reformation, no papal act has revealed the antichristian principle of the papacy more openly than the one carried out in Rome on December 8 of last year. What Sixtus IV in 1483 and Alexander VII in 1661 did not yet consider timely, Pius IX considered timely in 1854—tandem est a Romana ecclesia et apostolica sede decisum! Oh, how powerless the true, genuinely apostolic Church must have become in the world for the Pope now to dare to come forward with his formulation of dogma! His wound has healed.

(Sächs. K. u. Sch. Blatt.)

A Road to Rome.

Among the standard-bearers of the free-congregation movement of the Friends of Light, the preacher Giese was, as is well known, in his day one of the foremost alongside Uhlich and Wislicenus. He had joined the “believers,” although, as he himself related, he had borne his faith only reluctantly, amid the constant resistance of his inner man, as a yoke. Therefore, after casting off this yoke, he called himself one who had “become free.” Unfortunately for him, he was also a poet. A poem inspired by the freedom he had attained brought him to the fortress in Magdeburg. During this imprisonment he converted again and once more took up the discarded yoke of faith. After serving his term of imprisonment, nothing more was heard of him; according to public newspapers, however, he spent two years at the Rauhes Haus near Hamburg and has now become Catholic in Münster. Thus he will be able to judge freedom and imprisonment from his own experience.

(Petri’s Zeitblatt.)

Corrections to the Previous Issue.*)

Page 163, from the top, line 14, instead of and: into.
“ 200 “ “ “ 3, “ euphonistic: euphemistic.
“ 200 “ from the bottom, “ 7, “ Wilhelm IV persuaded by Beza: Moritz.
“ 201 “ from the top, “ 3, “ the: the.
“ “ from the bottom, “ 19, “ Wornsdorf: Wernsdorf.
“ 204 “ “ “ 9, “ cleaner: more cleanly.
“ 207 “ “ “ 5, “ him: to him.
“ 210 “ “ “ 4, “ guide: think.

*) Asking forgiveness for the need for these corrections, the editorial staff states that arrangements have been made which, it is hoped, will ensure that in the future the printing will be more free of errors than it has been until now.