Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1855, Seite 247

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Uuion

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Neue Litteratur. 247

Friede!“ rufen, wo doch kein Friede ist. Im Kriege ist's nicht Zeit Friedensfeste zu feiern, oder sentimentale Reden über den fehlenden Frieden zu führen. Besser durch scharfen und tapferen Kampf den Frieden erstreiten. O wer uns den rechten Frieden gäbe, die Union in der Wahrheit! Solchen Frieden, solche Union, danach unsre ganze Seele dürstet, wollten wir jeden Augenblick, ob es möglich wäre, mit unsrem Blute erkaufen. Zu diesem Ziele wolle der Herr, der unser Friede ist und der es allein vermag, durch allen Streit und Kampf Seiner armen Kirche helfen! —

Neue Litteratur.

Der innere Gang des deutschen Protestantismus seit Mitte des vorigen Jahrhunderts von Dr. Karl Friedr. August Kahnis, ordentlicher Professor der Theologie an der Universität Leipzig. Leipzig bei Dörffling und Francke. 1854. 8. S. 262.

Nachdem wir endlich in diesen Tagen Zeit gefunden haben, diese Schrift in Ruhe zu lesen, können wir nun, dieselbe zuschlagend, nicht umhin, sie unseren hiesigen geehrten Herrn Amtsbrüdern und forschenden gebildeten Laien hierdurch dringendst zu empfehlen. Die Schrift stellt den Entwickelungsgang der deutschen protestantischen Theologie in einem Zeitabschnitte dar, dessen Behandlung in allen uns bekannten allgemeinen kirchenhistorischen Werken der Gegenwart ohne Befriedigung läßt. Und doch ist es zum Verständniß der Gegenwart so wichtig, auch mit den Vorgängen in der gelehrten, namentlich der theologischen Welt gerade der letzten hinter uns liegenden hundert Jahre vertraut zu werden. Je schwieriger aber die Aufgabe ist, die sich Kahnis in vorliegender Schrift gestellt hat, nehmlich „nicht eine Geschichte der protestantischen Kirche seit Mitte des vorigen Jahrhunderts zu bieten, sondern einen Ueberblick der Richtungen, welche seit dieser Zeit den Protestantismus bewegt haben, zum Verständniß der Kirche der Gegenwart“ zu geben, desto erfreulicher ist es, daß ein Theolog, wie Kahnis, dem selbst ein Stier das Prädikat eines „Denkers“ zu geben sich genöthigt sah, diese Aufgabe zu lösen unternommen hat. Das Buch setzt allerdings die Kenntniß der äußeren Entwickelung des Protestantismus in dem behandelten Zeitraum voraus, ist aber darum keinesweges eine ermüdende Kette von bloßen geistvollen Raisonnements, sondern nichts desto weniger eine reichgefüllte Vorrathskammer des interessantesten historischen Materials. Besonders lehrreich und anziehend macht das Werk die darin befolgte Methode, die Richtungen in den Worten ihrer Vertreter sich selbst characterisiren zu lassen. Die meist wenigen Worte aus dem Werke eines einflußreichen Schriftstellers, die Kahnis in unserer Schrift zu diesem Zwecke citirt, sind in ihrer treffenden Auswahl in der Regel Funken, mit dem der Mann und seine Richtung dem Leser alsbald in hellem Lichte erscheint.

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New Literature. 247

Peace!” they cry, where there is no peace. In wartime it is no time to celebrate festivals of peace or to make sentimental speeches about the absence of peace. It is better first to win peace through resolute and courageous struggle. Oh, that someone would give us true peace, union in the truth! Such peace, such union, for which our whole soul thirsts, we would purchase at any moment with our blood, if that were possible. May the Lord, who is our peace and who alone can accomplish it, help His poor Church toward this goal through all strife and struggle! —

New Literature.

The Inner Course of German Protestantism since the Middle of the Previous Century, by Dr. Karl Friedr. August Kahnis, Full Professor of Theology at the University of Leipzig. Leipzig, published by Dörffling and Francke. 1854. Octavo. 262 pages.

Now that we have finally found time in recent days to read this work at our leisure, we cannot close it without most earnestly recommending it to our esteemed local fellow ministers and to inquiring, educated laymen. The work presents the development of German Protestant theology during a period whose treatment in all the general works of church history known to us today leaves much to be desired. And yet, in order to understand the present, it is so important to become familiar also with the events in the scholarly world, especially the theological world, during precisely the past hundred years. The more difficult the task Kahnis has set himself in the present work—namely, “not to offer a history of the Protestant Church since the middle of the previous century, but to provide, for the understanding of the present-day Church, an overview of the currents that have moved Protestantism since that time”—the more gratifying it is that a theologian such as Kahnis, to whom even Stier felt compelled to apply the designation “thinker,” has undertaken to solve this task. The book does, to be sure, presuppose knowledge of the external development of Protestantism during the period treated, but it is by no means therefore a wearisome chain of merely ingenious reasonings; rather, it is nevertheless a richly stocked treasury of the most interesting historical material. The work is made especially instructive and engaging by the method followed in it: allowing the various currents to characterize themselves in the words of their representatives. The usually few words from the work of an influential writer that Kahnis quotes for this purpose are, by virtue of their apt selection, generally sparks by which the man and his current at once appear to the reader in a bright light.