Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1855, Seite 249

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Specificirte Inhaltsanzeige. Die Schrift ist in zwei Bücher eingetheilt. Das I. Buch, das Zeitalter der Aufklärung darstellend, zerfällt in 2 Capitel, wovon das erste von der Aufklärung überhaupt, das andere von der Theologie der Aufklärung handelt. Erstes Capitel: 1. Die neuere Philosophie und die Aufklärung — der Protestantismus und die neuere Philosophie — Cartesius — Spinoza — Leibnitz — Wolff — die Popularphilosophie — der englische Deismus — der französische: Rousseau, Voltaire — Friedrich II. — Berlin. 2. Die Humanität — Philanthropische Erziehung — der Utilitätsstandpunkt — die klassischen Studien — das Freimaurerthum — Verhältniß zwischen Humanismus, Aufklärung und Deismus. 3. Die Revolution. 4. Das innere Leben Deutschlands am Ende des vorigen Jahrhunderts — die deutsche Litteratur — Sentimentalität — Tugend — Religion — die Stimmen des Glaubens: Hamann — Stilling — Lavater — Claudius — Allgemeines über den Character der Zeit — Kant — Fichte. Zweites Capitel: 1. Die Uebergangstheologie um die Mitte des 18. Jahrhunderts — der Pietismus — Bengel — Crusius — Oetinger — Wolff — Mosheim — Ernesti. — Michaelis — Semler. 2. Die Vorläufer der Aufklärung: Knutzen, Dippel, Edelmann. 3. Bahrdt. 4. Der Wolfenbüttler Fragmentist und Lessing — die Fragmente — Lessing und Göze — Mendelssohn. 5. Jacobi’s und Kant’s Einfluß auf die Theologie. 6. Der Rationalismus — sein Princip — Stellung zur Schrift, zur Kirchengeschichte, zur Dogmatik, zur kirchlichen Praxis. 7. Der Supernaturalismus — Lehrstellung — Reinhard — der rationale Supern. — Das II. Buch stellt das Zeitalter der Erneuerung dar. Erstes Capitel: Die Erneuerung. 1. Die an Fichte sich anschließende speculative Richtung — Schelling — Hegel. 2. Die an Fichte sich anschließende Richtung des unmittelbaren Lebens der Individualität — die Romantik — Schleiermacher. 3. Die Neubelebung in und nach den Freiheitskriegen — Fichte und Pestalozzi — die Freiheitskriege — die sittliche, geschichtliche, religiöse Erneuerung — Harms’ Thesen — Anfänge der preußischen Union. Zweites Capitel: Die vermittelnde Theologie. 1. Allgemeiner Character der Theologie dieser Zeit — de Wette — Hahn — des letzteren Kampf mit dem Rationalismus. 2. Hegel’s und Schleiermacher’s Einfluß auf die Theologie — Schleiermacher von Berlin aus — Hegel in Heidelberg — Daub — Hegel in Berlin — Marheineke — die Hegel’sche Restauration — der negative Hegelianismus — die über Hegel hinausgegangene Philosophie — Schelling — Schleiermacher’s Glaubenslehre — Stellung zur Philosophie. 3. Die s. g. deutsche Theologie — Hinausgehen Twestens und Nitzsch’s über Schleiermacher — Ullmann — die Christologie — Rothe — Lange. Drittes Capitel: Die sich erneuernde

New Literature. 249

Detailed Table of Contents. The work is divided into two books. Book I, presenting the Age of Enlightenment, is divided into two chapters, the first of which deals with the Enlightenment in general, and the other with the theology of the Enlightenment. First Chapter: 1. Modern philosophy and the Enlightenment—the relationship of Protestantism to modern philosophy—Cartesius—Spinoza—Leibnitz—Wolff—popular philosophy—English Deism—French Deism: Rousseau, Voltaire—Friedrich II.—Berlin. 2. Humanity—philanthropic education—the standpoint of utility—classical studies—Freemasonry—the relationship between humanism, the Enlightenment, and Deism. 3. The Revolution. 4. The inner life of Germany at the end of the previous century—German literature—sentimentality—virtue—religion—the voices of faith: Hamann—Stilling—Lavater—Claudius—general observations on the character of the age—Kant—Fichte. Second Chapter: 1. Transitional theology around the middle of the 18th century—Pietism—Bengel—Crusius—Oetinger—Wolff—Mosheim—Ernesti—Michaelis—Semler. 2. The forerunners of the Enlightenment: Knutzen, Dippel, Edelmann. 3. Bahrdt. 4. The Wolfenbüttel Fragmentist and Lessing—the fragments—Lessing and Göze—Mendelssohn. 5. Jacobi’s and Kant’s influence on theology. 6. Rationalism—its principle—its position regarding Scripture, church history, dogmatics, and church practice. 7. Supernaturalism—doctrinal position—Reinhard—rational supernaturalism.—Book II presents the Age of Renewal. First Chapter: The Renewal. 1. The speculative tendency associated with Fichte—Schelling—Hegel. 2. The tendency associated with Fichte toward the immediate life of individuality—Romanticism—Schleiermacher. 3. The revival during and after the Wars of Liberation—Fichte and Pestalozzi—the Wars of Liberation—the moral, historical, and religious renewal—Harms’ theses—the beginnings of the Prussian Union. Second Chapter: Mediating Theology. 1. General character of the theology of this period—de Wette—Hahn—the latter’s struggle with Rationalism. 2. Hegel’s and Schleiermacher’s influence on theology—Schleiermacher from Berlin onward—Hegel in Heidelberg—Daub—Hegel in Berlin—Marheineke—the Hegelian restoration—negative Hegelianism—the philosophy that went beyond Hegel—Schelling—Schleiermacher’s doctrine of faith—its position regarding philosophy. 3. So-called German theology—Twesten’s and Nitzsch’s advance beyond Schleiermacher—Ullmann—Christology—Rothe—Lange. Third Chapter: The Renewing