Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1855, Seite 117

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung

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Des Jakobus Lehre vom rechtfertigenden Glauben. 117

reich wartet, das erst noch kommen soll? Wie nennt man wohl solches
Treiben?

82) Summarisches Urtheil über die „unlutherischen
Thesen": Des Pudels Kern ist platter Rationalismus, das Fell pietistische
Lammswolle.

83) Veranlassung dieser Thesen: Verbissener Grimm des
pietistischen Werkstolzes über die wieder zunehmende Verbreitung des Evangeliums
von der freien Gnade Gottes in Christo. — Aerger über die lutherischen
Entlarvungen und dadurch herbeigeführten Calamitäten des Unionismus
; — Zweifel und Unruhe über die Gottgefälligkeit der wider eigene
frühere Ueberzeugung mala fide verfochtenen indifferentistischen Religionsgrundsätze
; — Besorgniß, den unerschütterlichen Bekennern Christi gegenüber
als Laodicener erfunden zu werden, ꝛc. ꝛc. „Die Botschaft hör' ich wohl,
allein mir fehlt der Glaube," dieß ehrliche Bekenntniß ist für Dr. Faust's
heutige Unglaubensvetterschaft zu kühn; in feigen unlutherischen,
statt in muthigen unchristlichen Thesen läßt sie ihre Wuth an denen
aus, die an das Evangelium glauben.

84) Soll ich meinem Schmied Alexander noch mehr vorhalten? frug ich
den weisen Salomo. Er antwortete mir, wie Sprichw. 14, 7; 27, 22 steht.
Herzlich gern befolge ich den guten Rath, zumal mir nicht unbekannt ist, wie
„unlutherische Thesen" zusammengeschmiedet werden. Singen doch die Vögel
auf den Dächern davon: Ein Grobschmied saß in guter Ruh, raucht seine
Pfeif' Tabak dazu und schloß im eignen Namen den frommen
Senf mit „Amen."

(Eingesandt von Pastor Hoyer.)
Des Jakobus Lehre vom rechtfertigenden Glauben.

Gott, der Vater des Lichtes, erleuchte uns, daß wir des Jakobus Lehre
vom rechtfertigenden Glauben klar erkennen und darstellen! Wir werden
darnach selbst urtheilen können, ob Jakobus in diesem Haupt⸗ und Grundartikel
der christlichen Lehre ein anderes Evangelium predigt als der Apostel
Paulus und die übrigen Apostel und Evangelisten. Wollen die Leser das
zweite Capitel des Briefes Jakobi aufschlagen und dort ihre Blicke richten
auf die Verse 20—26; dies ist die Hauptstelle, aus welcher wir die Frage beantworten
mögen: was lehrt Jakobus vom rechtfertigenden Glauben.

Der 20. Vers beginnt mit „willst du aber wissen.....,"? Das „aber"
nach den Anfangsworten des Satzes zeigt an, daß Jakobus zu einem neuen
Gedanken übergeht, welcher indeß der früheren Gedankenreihe verwandt ist;
wir werden dadurch genöthigt, auf die vorhergehenden Verse zurückzublicken.
In diesen zeigt Jakobus, was er im 14. Verse aussprach, der Glaube, der

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James's Teaching on Justifying Faith. 117

...kingdom that is still yet to come? What indeed would one call such doings?

82) Summary judgment on the "un-Lutheran theses": the poodle's very core is flat rationalism, its fleece pietistic lamb's wool.

83) Occasion of these theses: the embittered rage of pietistic pride in works over the again-increasing spread of the Gospel of the free grace of God in Christ. — Vexation at the Lutheran exposures and the resulting calamities of unionism thereby brought about; — doubt and unease over the godliness of the indifferentist religious principles maintained mala fide against one's own former conviction; — anxiety at being found a Laodicean in the eyes of the unshakeable confessors of Christ, etc., etc. "The message I hear well enough, but faith is what I lack" — this honest confession is too bold for Dr. Faust's present-day kinsmen in unbelief; in cowardly un-Lutheran theses — rather than courageous un-Christian ones — they vent their rage upon those who believe the Gospel.

84) Should I hold forth any further against my smith Alexander? I asked wise Solomon. He answered me as it stands in Proverbs 14:7; 27:22. Gladly I follow the good counsel, especially since it is not unknown to me how "un-Lutheran theses" are forged together. Indeed the birds on the rooftops sing of it: a blacksmith sat at peaceful ease, smoked his pipe of tobacco, and in his own name appended his pious two cents with an "Amen."

(Submitted by Pastor Hoyer.)
James's Teaching on Justifying Faith.

May God, the Father of light, enlighten us, that we may clearly recognize and set forth James's teaching on justifying faith! Thereafter we shall ourselves be able to judge whether James, in this chief and fundamental article of Christian doctrine, preaches a different Gospel than the apostle Paul and the other apostles and evangelists. Let the readers open the second chapter of the Epistle of James and direct their gaze to verses 20–26; this is the chief passage from which we may answer the question: what does James teach concerning justifying faith?

Verse 20 begins with "But wilt thou know…"? The "but," following the opening words of the sentence, indicates that James is passing to a new thought, which is nevertheless related to the earlier train of thought; we are thereby compelled to look back at the preceding verses. In these, James shows what he had already stated in verse 14, that the faith which