Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1855, Seite 92

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92 Wie sich der Fuchs aus seinem hohlen Baume locken ließ.

markt.*) Herr Mann scheint damit endlich den nöthigen Aufschluß darüber haben geben zu wollen, was das für uns Lutheraner für eine Bedeutung habe, wenn es auf dem Titel seines „Freundes aller Kirchen“ heißt: „Organ für die gemeinsamen Interessen der Amerikanisch=Deutschen Kirchen.“ Es ist in der That dankenswerth, daß der Editor uns endlich hat wissen lassen, mit welchem Antheil an der Vertretung durch den „Kirchenfreund“ er unsere lutherische Kirche bedacht hat.

Wir können hierbei nur den Wunsch aussprechen, daß es uns glücken möge, noch recht viele dergleichen Füchse mit so geringer Mühe aus ihrem Verstecke hervorzulocken. So viel ist uns jetzt (durch mehrfache gelungene Versuche ins Klare gestellt,) außer Zweifel, daß, wenn man die wahre Gesinnung eines zweideutigen Mannes in Absicht auf die lutherische Kirche kennen lernen will, man nicht etwa nur die lutherische Kirche loben muß; denn dann loben diese Herren sogleich mit aus vollen Backen, und lauter und schöner, denn wir; man muß vielmehr die Aussprüche der symbolischen Bücher, unserer lutherischen Coryphäen und vor allen eines Luther den Herren entgegen setzen: hui! wie springts dann auf allen Seiten! An allen hohlen Bäumen liest man dann plötzlich die Worte: „To rent“ angeschlagen und der ganze Wald wimmelt nun von Füchsen am hellen lichten Tage. Die Herren, wenn sie von uns hören, daß man die Schrift nach den Symbolen unter Handlei-

nicht weil sie die libri canonici secundi ordinis denen primi ordinis gleichstellten, sondern umgekehrt, weil sie diese jenen gleich achten. Vergl. J. Gerhardi Exeges. art. de s. s. ꝛc. § 241. 242.

*) Wie schimpflich es für einen Mann ist, der lutherisches Brod ißt, dem theuren Luther (um ihn zu verdächtigen) die Annahme der endlichen Seligkeit der Heiden beizumessen, wie Herr Mann thut, ist nicht auszusprechen. Denn entweder geschieht es aus grenzenloser Ignoranz, oder aus der allergiftigsten Feindschaft. Tertium non datur. Uns wundert, daß Herr Mann, wenn er nun einmal an der Rechtgläubigkeit Luthers zum Ritter werden wollte, seinen Aufsatz nicht anonym in die Oertelsche Kirchenzeitung hat einrücken lassen, etwa mit der Unterschrift: „Ein gewesener, aber reuig zur Mutter zurückgekehrter Lutheraner.“ — Bei dem Angriff Herrn Manns auf den Reformator fiel uns jenes Wort desselben ein: „Ei wie fein streite ich doch, ich liege zu Felde wider die Papisten, und denke, meine Brüderlein sind hinter mir und helfen: so zünden sie mir dieweil die Stadt an und morden alles, was drinnen ist . . . Wohlan allzusammen, wie ihr zusammen seid und zusammen gehöret, Teufel, Papisten und Schwärmer auf Einen Haufen: nur frisch an den Luther; ihr Papisten von vornen her, ihr Schwärmer von hinten zu, ihr Teufel von allen Enden dran, hetzt, jagt, treibt getrost, ihr habt das rechte Wild vor euch . . . Ich bitte aber um Gottes willen noch ein einziges mal, ist’s euch möglich, so seid mit dem Luther unverworren, es ist wahrlich der Luther nicht, den ihr jagt: ihr sollt und müsset und werdet des Luther’s Lehre lassen stehen und bleiben, wenn euer gleich zehen Welt auf einander wären.“ (Antwort auf des Königs in England Lästerschrift vom Jahre 1527. XIX, 513. ffl.) — Da wir dieses schreiben, kommt uns die Nummer des papistischen „Wahrheitsfreundes“ vom 15. d. M. zur Hand, darin der Redakteur die Mann’sche Polemik gegen Luther zu der seinigen macht, Wort für Wort. Wer dürfte auch das dem Papisten verdenken? Aber pfuy Schande dem „luth.“ Prediger, der dem Pabst Waffen liefert für Luthers Herz!

92 How the Fox Was Lured from His Hollow Tree

market.*) Mr. Mann seems thereby finally to have intended to provide the necessary explanation of what significance it has for us Lutherans when the title of his “Friend of All Churches” reads: “Organ for the Common Interests of the German-American Churches.” It is indeed worthy of thanks that the editor has finally let us know what share in the representation by the “Church Friend” he has allotted to our Lutheran Church.

In this connection we can only express the hope that we may succeed in luring many more such foxes from their hiding places with so little effort. This much is now beyond doubt—having been made clear to us by several successful attempts: if one wishes to learn the true attitude of an equivocal man toward the Lutheran Church, one must not merely praise the Lutheran Church; for then these gentlemen immediately join in the praise at the top of their lungs, more loudly and more eloquently than we do. Rather, one must confront these gentlemen with statements from the confessional books, from our Lutheran luminaries, and above all from Luther: whew! how they then leap out on every side! Suddenly one sees the words “To rent” posted on every hollow tree, and the whole forest now swarms with foxes in broad daylight. When these gentlemen hear from us that Scripture is to be interpreted according to the confessions under the guid-

not because they placed the libri canonici secundi ordinis on the same level as those primi ordinis, but, conversely, because they considered the latter equal to the former. Cf. J. Gerhardi Exeges. art. de s. s. etc., §§ 241, 242.

*) It is impossible to express how disgraceful it is for a man who eats Lutheran bread to attribute to dear Luther—so as to cast suspicion on him—the belief in the ultimate salvation of the heathen, as Mr. Mann does. For this proceeds either from boundless ignorance or from the most venomous hostility. Tertium non datur. We are surprised that Mr. Mann, once he had decided to win his spurs by challenging Luther’s orthodoxy, did not have his article published anonymously in Oertel’s Church Newspaper, perhaps under the signature: “A Former Lutheran, Now Penitently Returned to Mother Church.” — Mr. Mann’s attack on the Reformer reminded us of these words of Luther himself: “Oh, how finely I wage war! I am in the field against the Papists and think that my dear little brothers are behind me, helping me; meanwhile, they set fire to the city behind my back and murder everyone in it . . . Very well, all of you together, since you stand together and belong together—devils, Papists, and fanatics, all in one heap: go boldly at Luther; you Papists from the front, you fanatics from behind, you devils from every side. Hound, hunt, and pursue him with confidence; you have the right quarry before you . . . But for God’s sake I ask you once more: if it is possible for you, leave Luther alone. It is truly not Luther whom you are hunting. You shall, must, and will let Luther’s doctrine stand and remain, even if ten worlds such as yours were piled one upon another.” (Reply to the King of England’s Slanderous Writing of 1527, XIX, 513 ff.) — As we write this, the issue of the papist “Friend of Truth” for the 15th of this month has come into our hands; in it the editor adopts Mann’s polemic against Luther as his own, word for word. Who could blame the papist for that? But shame, shame on the “Luth.” pastor who supplies the Pope with weapons aimed at Luther’s heart!