Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1855, Seite 79

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lehre. — Falſche Lehre 28

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Probe und Prospektus ꝛc. 79

graben nach und brechen ein, um zu rauben und zu morden. Ein guter Hirte, ein treuer Haushalter, ein rechter Prophet aber flieht nicht und schweigt nicht, sondern von seines Amtes wegen widersteht er, und zeigt die Wölfe, Diebe und falschen Propheten an, und ermahnt, sie zu fliehen. Darüber entsteht Gelärme, Streit und Zwiespalt ꝛc. — Wohl ist der Friede in der Kirche angenehmer und lieblicher. Aber das ist eben ein böser Friede, eine böse Eintracht, die zwischen Hirten und Wölfen, zwischen dem Haushalter und Dieb, zwischen dem wahren und falschen Propheten geschlossen wird. Also gehört Uneinigkeit, Streit und Zwiespalt zwischen Hirten und Wölfen, Dieben und Haushaltern gerade zum Heil der Kirche. Und es ist ein sicheres Kennzeichen, daß da die wahre Kirche sei, wo, um sie zu berennen, zu beunruhigen und anzufeinden, die Wölfe, Diebe, falschen Propheten ꝛc. in Haufen herzubrechen. Denn wo der Schafstall leer ist, da sieht man selten Wölfe. Im Gegentheil bewahrt der Starke seinen Pallast so, daß das Seine mit Frieden bleibt. Damit soll jedoch denen das Wort nicht geredet sein, die muthwillens die Kirche mit unnöthigen Streitigkeiten behelligen. Denn die Schrift redet von nöthigen Kämpfen. — Es sollen daher die Frommen lernen, sich an diesem Aergerniß nicht zu stoßen, sondern die Sache recht bei sich zu erwägen, so werden sie um des Streites willen von der gesunden Lehre nicht abgeschreckt werden, sondern werden sie desto lieber gewinnen und desto sorgfältiger darüber halten. Man darf sich also nicht eine solche Gestalt der Kirche suchen oder träumen, wo sich keine falschen Propheten, Wölfe, Diebe, Räuber hören ließen. Sondern das ist das Loos der Kirche in dieser Welt, daß sie von falschen Propheten, Wölfen und Dieben umlagert, bestürmt und angefeindet wird.

Nun ist gewiß, daß diese genaue und eingehende Ermahnung, sich vor den falschen Propheten vorzusehen, die ganze Kirche angeht. Denn wie der HErr im Eingang der Bergpredigt angehoben hatte, zu den Aposteln, Jüngern und zum Volk zu reden, so richtet er auch den Schluß an den ganzen Haufen. Und wenn er ermahnt, daß diejenigen sich vor den falschen Propheten vorsehen sollen, zu denen sie kommen, so meinte er damit zweifelsohne die Gemeine oder die Hörerschaft; denn zu der kommen sie. Doch gehört die Wachsamkeit und Sorge, sich vor den falschen Propheten zu hüten, vor allem zum Amt der Apostel oder Diener. Denn also legt Paulus, A. G. 20, 28, den Predigern oder Bischöfen, die er von Ephesus zu sich gerufen, diese Ermahnung ans Herz: Habt acht auf euch selbst und auf die ganze Heerde ꝛc. Anders aber soll der Apostel oder Diener des Worts, anders der Hörer sich vor den falschen Propheten vorsehen.

Vor allem ist nun ins Auge zu fassen, warum der HErr diese Predigt, darinnen er die Apostel durch Darlegung der heilsamen Lehre für ihren künftigen Dienst unterrichtet, mit der Ermahnung schließen wollen, sich vor den falschen Propheten vorzusehen. Denn dies wird uns dreierlei lehren:

1, Es war da der Pharisäische Wahn von dem äußeren Frieden und

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Sample and Prospectus etc. 79

dig beneath and break in to rob and murder. But a good shepherd, a faithful steward, a true prophet does not flee or remain silent; rather, by virtue of his office he resists, points out the wolves, thieves, and false prophets, and admonishes people to flee from them. This gives rise to uproar, strife, and division, etc. — Peace in the church is indeed more pleasant and agreeable. But the peace and harmony concluded between shepherds and wolves, between the steward and the thief, between the true and the false prophet, is an evil peace and an evil harmony. Thus discord, strife, and division between shepherds and wolves, thieves and stewards, are essential to the welfare of the church. And it is a sure sign that the true church is present where wolves, thieves, false prophets, etc., come rushing in hordes to besiege, disturb, and attack it. For where the sheepfold is empty, wolves are seldom seen. By contrast, the strong man guards his palace so that his possessions remain in peace. This, however, is not intended to defend those who willfully trouble the church with unnecessary controversies. For Scripture speaks of necessary conflicts. — The godly should therefore learn not to take offense at this stumbling block, but to consider the matter properly within themselves; then they will not be deterred from sound doctrine because of the strife, but will embrace it all the more gladly and guard it all the more carefully. One must therefore neither seek nor dream of a form of the church in which no false prophets, wolves, thieves, or robbers are heard. Rather, it is the lot of the church in this world to be surrounded, assailed, and attacked by false prophets, wolves, and thieves.

Now it is certain that this precise and thorough admonition to beware of false prophets concerns the whole church. For just as the Lord began the Sermon on the Mount by speaking to the apostles, disciples, and the people, so he also addresses its conclusion to the entire multitude. And when he admonishes those to beware of the false prophets who come to them, he undoubtedly means the congregation or the audience, for it is to them that they come. Yet vigilance and care in guarding against false prophets belong above all to the office of the apostles or ministers. For in this way Paul, in Acts 20:28, impresses this admonition upon the preachers or bishops whom he had summoned to himself from Ephesus: Take heed to yourselves and to the whole flock, etc. The apostle or minister of the Word, however, must beware of false prophets in one way, and the hearer in another.

Above all, we must now consider why the Lord wished to conclude this sermon, in which he instructs the apostles for their future ministry by setting forth saving doctrine, with the admonition to beware of false prophets. For this will teach us three things:

1. There was the Pharisaic delusion concerning outward peace and