Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1859, Seite 160

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160 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

unirt. Dagegen werden die treuen Bekenner der luth. Kirche öffentlich und insgeheim gehöhnt. Mit einem Worte, auch hier ziehen sich die Gliedmaßen des Antichrist zusammen. Die Devise heißt: Lutherthum und Union — in der Wahrheit handelt es sich um Christus und Belial. Die Folgen dieses Zustandes sind nicht ausgeblieben. Etwa ein Dutzend scharf lutherischer Geistlichen haben sich ganz und gar in die Bitterkeit der preuß. Separatisten verrannt. Neulich ist es im Leipz. Missionshause vorgekommen, daß alle Zöglinge haben entlassen werden müssen, weil sie das heil. Abendmahl nicht mehr bei Leipziger Pastoren — auch nicht bei Ahlfeld! — sondern lediglich bei preuß. Separatisten haben nehmen wollen. Pastor R. in L. Herausgeber des „Pilger," und Pastor S. in T.*) stehen nahe sehr nahe an einer separirten sächsisch⸗luth. Kirche, wie Löhe in Baiern einmal lutherischen Separatismus aufzurichten gedachte.

Ueber Lic. Lämmer's in Berlin Uebertritt zur röm. Kirche giebt die ev. Kirchenzeitung durch die Nachricht einigen Aufschluß, daß derselbe einer gemischten Ehe entsprossen ist und die empfangenen religiösen Eindrücke namentlich seiner entschieden katholischen Mutter verdankt hatte.

Feldner, der aus der unirten Kirche in die lutherische übergetretene Elberfelder Pastor, gibt seit Anfang dieses Jahres eine Zeitschrift heraus unter dem Titel: Der luth. Kirchenbote aus den Rheinlanden. Jährlich soll sie zehn Nummern umfassen. Der Preis ist 12½ Sgr. für den Jahrgang.

Die lutherischen Missionare der Leipziger Mission in Indien verrichteten im Jahre 1858 an bekehrten Heiden 76 Taufen.

Im Neuen Zeitblatt ꝛc. von Münkel lesen wir mit Vergnügen eine Rechtfertigung des Austritts des ehemaligen Missionars, Herr Schöneberg, gegenwärtig lutherischen Pastors in Lafayette, Indiana, aus der Rheinischen Mission durch den lutherischen Pastor Parisius in der Capstadt, deren Summe die ist, daß ein seines kirchlichen Rechtes und seiner kirchlichen Pflicht sich bewußter Lutheraner nicht in der Union, resp. einer unirten Missionsgesellschaft leben kann.

Das Correspondenzblatt für innere Mission nach dem Sinne der lutherischen Kirche, nachdem es aus dem Lutheraner den Prozeß des Pastors Seidenbechers wegen seines behaupteten Chiliasmus abgedruckt hat, macht einige Bemerkungen dazu, aus denen ersichtlich ist, in welche Conflicte die Vertheidiger des Chiliasmus mit sich selbst gerathen. Das Blatt redet von seiner Achtung vor der Zeit und den Theologen des 17. Jahrhunderts; von dem treuen Eifer jener Zeit, mit der man über die Reinheit der Lehre wachte, von der Weisheit und väterlichen Milde, die man gegen den Verirrten, wie man meinte, bewies. Nichtsdestoweniger sieht das Blatt in jenem Manne einen Märtyr für die klar aus Gottes Wort erkannte einfache Wahrheit. Wäre das letztere der Fall, so müßte jener „treue Ernst" uns als ein Eifer in Unmaßen, jene „Weisheit und Milde" im besten Falle als eine unbewußte Heuchelei erscheinen. Auf welch unsicherem Boden das Correspondenzblatt steht, verräth es endlich dadurch, daß es den Chiliasmus, den es doch eine klar aus Gottes Wort erkannte Wahrheit nennt, für eine offene Frage erklärt.

England. Aus neueren Nachrichten ersehen wir, daß die Bill, welche die Heirath mit der Schwester der verstorbenen Frau erlaubt, im Oberhaus des englischen Parlaments verworfen worden ist.

Böhmen. Die Zahl sämmtlicher Lutheraner in Böhmen betrug am Jahresschluß 1857 12822 Seelen.

Druckfehler in vorigem Heft.

Seite 116 Zeile 2 von oben lies anstatt: Gesetzes — Geistes.

*) P. Kühle in Lausa, und Siedel in Tharand.

160 Church and Contemporary History.

unionist. The faithful confessors of the Lutheran church, by contrast, are mocked openly and in secret. In a word, here too the members of Antichrist are drawing together. The watchword runs: Lutheranism and Union—in truth the matter at issue is Christ and Belial. The consequences of this state of affairs have not failed to appear. Some dozen strictly Lutheran clergy have run headlong, wholly and entirely, into the bitterness of the Prussian separatists. Recently it has happened at the Leipzig Mission House that all the students had to be dismissed because they no longer wished to receive the Holy Supper from Leipzig pastors—not even from Ahlfeld!—but solely from Prussian separatists. Pastor R. in L., editor of the "Pilger," and Pastor S. in T.*) stand close, very close, to a separated Saxon-Lutheran church, just as Löhe in Bavaria once thought of setting up a Lutheran separatism.

Concerning Lic. Lämmer's conversion in Berlin to the Roman church, the Evangelical Church Gazette gives some information by reporting that he sprang from a mixed marriage and owed the religious impressions he received chiefly to his decidedly Catholic mother.

Feldner, the Elberfeld pastor who went over from the united church to the Lutheran, has since the beginning of this year been publishing a periodical under the title: The Lutheran Church Messenger from the Rhineland. It is to comprise ten numbers yearly. The price is 12½ silver groschen for the year.

The Lutheran missionaries of the Leipzig Mission in India performed 76 baptisms of converted heathen in the year 1858.

In the "Neues Zeitblatt," etc., published by Münkel, we read with pleasure a vindication of the withdrawal of the former missionary, Mr. Schöneberg, now a Lutheran pastor in Lafayette, Indiana, from the Rhenish Mission, written by the Lutheran pastor Parisius at Cape Town, the sum of which is that a Lutheran conscious of his churchly right and his churchly duty cannot live within the Union, or within a unionist mission society.

The Correspondence Gazette for Home Missions in the Sense of the Lutheran Church, after reprinting from the "Lutheraner" the trial of Pastor Seidenbecher on account of his alleged Chiliasm, makes some remarks upon it from which it is evident into what conflicts the defenders of Chiliasm fall with themselves. The paper speaks of its respect for the age and the theologians of the seventeenth century; of the faithful zeal of that age, with which men watched over the purity of doctrine; of the wisdom and fatherly gentleness which, as was thought, was shown toward the one who had erred. Nonetheless the paper sees in that man a martyr for a simple truth clearly recognized from God's Word. Were the latter the case, that "faithful earnestness" would have to appear to us as a zeal beyond all measure, that "wisdom and gentleness" at best as an unconscious hypocrisy. On how uncertain a footing the Correspondence Gazette stands is betrayed at last by the fact that it declares Chiliasm—which it nevertheless calls a truth clearly recognized from God's Word—to be an open question.

England. From recent reports we learn that the bill permitting marriage with the sister of one's deceased wife has been rejected in the House of Lords of the English Parliament.

Bohemia. The number of all Lutherans in Bohemia amounted at the close of the year 1857 to 12,822 souls.

Errata in the previous number.

Page 116, line 2 from the top, read instead of: Gesetzes [of the law]—Geistes [of the spirit].

*) P. Kühle in Lausa, and Siedel in Tharand.